以特色篇目彰显二轮志书特色——兼议《邗江县志》(1988～2000)篇目设置的突破与创新

2003年5月开始启动的邗江区二轮修志工作至今已历经四年多时间。其间困扰编纂者的最大难点,即如何在篇目的设置上做到解放思想、与时俱进、承前启后、继往开来。作为全国二轮修志的试点单位,必须努力在创新上下功夫,在篇目设置上取得突破。     

浅析二轮志书的篇目设计

二轮修志,正处我国改革开放快速发展阶段,各种新事物、新变化,层出不穷,摆在这届修志工作者面前的许多新情况,需要好好归纳总结,如何把一地的改革开放成就、地方特色恰如其分地反映出来,必须以党的十七大报告精神作为指导,将胡锦涛总书记提出的"创新思维"贯彻到篇目设计之中。     

人类学方法在地域社会史研究中的应用——倾向于江南的案例

地域社会史理应对充满田野气息的人类学予以重视。“田野“首先意味着空间特征的揭示,有助于培养历史学家的疏离感和想象力,认识不同社群类型对于地域社会完整性的意义。“田野“其次意味着地方;人类学特别重视“地方小事“及其存在环境的价值,并将存在于特定环境中的事件的意义视为一种“地方性知识“加以理解,所有这些,与社会史的“整体性“追求暗合。“田野“还意味着缩影;人类学对于困境中的“社会缩影论“的省思,重新梳理了“小地方与大社会关系“,不但使社群研究获得了理论支撑,也明晰了从地域中国到全盘中国的具体考察路径。     

一部彰显地域特色的佳作——简评《新和年鉴》（2007年刊）

2008年1月,由新和县党史地方志编纂委员会编纂的《新和年鉴》（2007年刊）出版发行。全书分28个类目,全面、客观、真实地反映了2006年新和县政治、经济、文化、社会等各方面的情况．为读者打开了一扇横贯各业、纵贯全年、全方位、多角度观察新和县的窗口。综合观之,该年鉴具有以下几个显著特点。     

广州传统儿歌曲调与方言音调

我国著名音乐教育家苏夏在他的《歌曲写作导读》里说：“诗是用语言表达思想感情,歌曲是美化加工了的语言”。[1]由此可见,语言因素对歌曲曲调有重要的影响。“民歌同一切民族文化一样,都是产生于人们的社会生活和劳动之中,”[2]“民歌的创作过程和它的演唱、流传过程是不可分割的”。[3]传统民歌的传承主要靠口头世代流传,与方言存在着千丝万缕的联系。我国是一个多民族国家,由于各民族的语言差异,形成了我国丰富和风格不一的传统民歌。     

晋商与关公

三、晋商与关公明清晋商非常崇拜关公。晋商足迹遍布全国各商埠、集镇,凡建晋商会馆必在馆内建关帝庙。晋商建会馆为什么要以关帝庙为中心,并设供     

心理作用

吴方言里有个高级词叫"心理作用"。小时候如果我肚子疼又检查不出什么毛病,妈妈就会扔给我一句话:"心理作用!"这个短促有力的句子用来描述一切没病因的毛病,以表达使用者的不屑。我是个"心理作用"     

百年杨裕兴：神仙难吃刀下面

长沙童谣：“杨裕兴的面,徐长兴的鸭,德园的包子真好呷!”呷,读恰音。长沙方言,即吃的意思。 杨裕兴的面条在童谣中摆在了第一位,足见其在市民眼中的分量。现今,“杨裕兴面馆”长沙随处可见,一律的宫殿庙宇形门面,     

桂林话：北京话“远嫁”岭南的产物

桂林方言属于以北京话为代表的地方方言。在长期的传习过程中,逐渐演变形成了具有地方特色的“桂林话”。由于桂林方言的声韵调系统与北京方言差不多,对应关系亦较为简单,因此,桂林人学普通话比较容易,而且,全国许多地区的人也都能听得懂。桂林话一直是广西官方的主要语言,曾经也是南宁、柳州及广东等大部分地区官方使用的口音,过去因为广东出行北方必须取道桂林,广东话比较难懂,粤地官员都学习相近的桂林话,并使用桂林话上朝。它是历来南方科场、官场的通用语言,固有“南方官话”之称。     

边塞遗风话长城——写在宁夏长城保护宣传日之际

这是集历代诗人咏宁夏的诗词名句重组的一首词。它形象生动地道出了宁夏历史地域文化边塞风格的特点。