成都银花丝工艺小史

银花丝技艺是成都最具特色的传统金银工艺．迄今已有2000多年的历史。它以白银为材料,运用银丝的粗、细、光、花的对比和花丝、点錾等技法,做出各种典雅秀美、玲珑剔透的首饰、摆件、饰品以及生活用品。明清时期,成都金银花丝工艺已达到很高水平。银丝制品不用模具,全凭艺人用手将细如发的银丝运用填丝、垒丝、穿丝、搓丝等工艺。制作出各种造型的器物。传统产品有女性用的钗、环和儿童服饰品罗汉、八仙、狮子滚绣球以及银耳碗、银镶筷子等。民间银饰风行．银作坊成为一种民间职业越来越兴盛,艺人们随心所欲却又精到人微的创造．逐渐形成了鲜明的地域特色。     

关于建置志的思考——广东省93部首轮志书评析之七

地方志基本特征之一就是有一定的记述空间,综合志记述的地域空间就是一定的行政区划范围。因而．行政区划的建置是志书首先应当记述的内容。新方志均设建置志,专述行政区划的建置,排在篇章前列。     

宁夏花儿析论（上）

花儿,属于民歌的范畴。民歌是在甘、青、宁地区民间传唱的一种歌曲,叫法有几种,名字都带有山歌情趣。花儿,亦称“少年”,也叫“野花儿”、“大山歌”、“山歌”、“野曲”,是西北各族人民用心血浇灌和栽培的艺术之花。它既是一种民间文艺表现形式,也是一种特殊的地域文化样式,充满着永久的艺术魅力。宁夏花儿,是西北花儿的重要组成部分,以六盘山花儿为主要表现形式,     

河源客家文化旅游资源开发初探——以和平、龙川为重点分析

一、前言 随着海内外客家研究的不断升温,客家文化作为一种独具特色的地域文化,越来越为人们所熟知。客家文化渊源于古代中原文化。历史上中原因战乱、自然灾害等原因许多中原人经过多次迁徙,辗转到达南方,他们与南方的畲、瑶等其他百越各族经过长期的融合,逐渐形成一支既保留中原文化主流特征,     

明代河源地区流民运动与社会变迁

近些年来,关于流民运动与地方动乱的研究,越来越受到学术界的重视,同时也取得了丰硕的成果,既有从不同角度展开的论述,也有从不同地域出发的好文。这些研究成果对我们深入了解明清时期的地方社会大有裨益,特别是黄志繁的《“贼”“民”之间——12—18世纪赣南地域社会》,     

青海民间刺绣概说

青海民族众多,世居藏族、蒙古族、土族、撒拉族、回族、汉族等,在漫漫的历史长河中,各族人民用自己辛劳的双手,不仅谱写了青海的历史,而且为丰富和发展民族文化的宝库,作出了不朽的贡献。民间刺绣     

明清时期福建文化地域格局的演变

探讨区域文化独立性与完整性的关键,在于该区域文化中心的确立与相应地域层级的形成。本文通过考察明清时期福建各主要文化区域、文化中心的变迁与特色,以及福州省级文化中心的确立过程,揭示明清福建文化地域格局是行政空间体系和经济空间结构双重作用的产物。     

闽人“鴃舌”存古音

福建在古代,由于交通闭塞、开发较迟,当时中原地区已进入封建社会时代,而福建仍为原始部落散居的地区,故曾被人视为“闽蛮”、“蛮荒”之地。加上高山连绵不断,溪河险阻,方言十分复杂,外地人根本听不懂,     

城市事件旅游活动的地域差异

城市事件旅游策划形式、类型、内容、强度等多方面都存在着明显的地域差异。城市规模大小、经济发展水平、政治化背景以及旅游竞争力因子等,会对事件旅游的发生、发展产生深刻的影响。     

通往笑星之路——记贵阳市艺术中心剧团团长卜小贵的成长故事

挂通电话,那头传来一声“您好!”,而不是“喂”或“哪个”等等习惯问语。等坐在小贵面前,谈起他接电话的文明与谦和时,小贵笑着说,给我打电话的人,非亲即友,拿起话筒先问声好,其实是平常而且是应该的。他在言谈笑语中透露出的亲和力,顿时使主客之间的交谈更加随意起来。