满族文化中特征符号抽离与解析

不同的民族文化根据发展时间不同，其文化容量也不同，且存在地域性。清朝作为中国最后一个“大一统”的封建王朝，从历史建筑、服装服饰、生活习俗等，或多或少都带有满族文化的特征，是满族文化最为直观的表达形式，也是民族融合发展的最佳证据。将这些特征符号抽离出来进行解析和研究，可以了解当时的历史、政治、宗教变革，从而为现实史料研究提供可靠的线索和灵感。     

南京国际博览中心

该中心专业从事场馆管理,并承接各类展览、会议、演艺、赛事、节庆等活动。中心由美国TVS公司设计,硬件设施一流,配套服务齐全,融汇了世界最新会展理念和南京地域特色,展馆、会议中心和配套服务设施三部分相得益彰。     

《焦裕禄》

美术点评 作品画面以焦裕禄带领群众扛着树苗、顶着风沙走向沙荒的场景构图，突出了20世纪60年代初这个特定历史年代和兰考这个特殊环境，主线单纯集中。画面中的农民和林业技术人员形象质朴生动，有浓郁的地域特征。焦裕禄朴素和蔼，神情生动。画家以深刻的表现手法和饱满的创作情感，塑造了一位感人的人民公仆形象。     

畅游“陇上江南”

陇南地处甘肃省惟一的长江流域地区，境内气侯温和，寸量丰沛，江河小溪密布，森林覆盖率高，“一山有四季，十里不同天”。素有“陇上江南”之美称。这里历史悠久，早在7000多年前就有人类繁衍生息，特殊的地理位置和浓厚的地域文化积演，形成了陇南独特的自然景观和人文景观，使其既含南国之灵秀，又具北国之雄奇，为发展旅游业提供了得天独厚的条件。     

地域、族群与休闲文化产业：台湾闽、客、原住民案例之比较

不同的地域、族群，其发展经验与生活水平，亦呈现不同的样态。以台湾地区为例，居住平地之汉人与生活于山地之原住民，经济条件与生活水准有相当之差异。不过，二十世纪末叶，两股重要思潮影响着人类生活与经济生产方式：其一是“后工业社会”(post-industrial society)的来临，表现     

东汉墓地石刻的考古学研究

东汉时期，墓地石刻逐渐兴盛，大致表现在以下四个方面：一是各类石刻内部形成了大致固定的几种形制；二是形成了基本稳定的空间配置模式；三是形成了五个各具特色的分布区域；四是使用阶层较为广泛。但如果结合东汉晚期政局进一步分析，陵墓地上石刻的兴盛，其本质可以说是地方势力炫耀权势的一种特殊风尚。     

张鲁回族秧歌的文化传承

张鲁回族秧歌是由当地回族群众表演的极具特色的舞蹈艺术。这一特色的形成，不仅是由于它的少数民族特性。对于东北大秧歌的传承，以及鲜明的鲁西地域色彩更增添了它的魅力。文章从其形成与现状进行分析，力求把握其文化内涵。     

从地域开发视角分析日本的核电站建设历史——以福井县为中心

50年代开始,日本制定了国土综合开发法、全综和新全综作为基轴开发日本列岛。在全国开发热潮下,福井县也进行了地域开发,但结果不如人意。福井县为了摆脱过疏状况,开始着眼于诱致核电站在当地进行选址,尽管县内各地对选址活动的反应不尽相同,也曾出现过反对运动,但最终在县内成功实现了核电站的建设,县的交通得到整备,过疏状况得到改善,地域开发也取得一定成效,可以说日本核电站能够推广从某种程度上来说还得归功于地域开发。     

浅论武进县(今常州西北)为齐梁故里

《江南通志》载:西晋武帝太康二年(281年)分置武进县,县治设万绥一带。1988年新编《武进县志》118～122页载:奔牛区,万绥镇早年称阜通镇,后改兰陵,称‘齐梁故里’。万绥乡,这里是南朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍故宅所在,因名万岁镇,绥与岁谐音,后遂名万绥。《二十四史》的《南史.齐本纪》载: