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21.
王振武 《丝绸之路》2012,(17):50-50
历史上的甘肃民乐人习惯把坐拥县城南部像天然屏障一样的祁连雪峰称为金山。陇上名庵圣天寺就坐落在积雪皑皑的金山脚下,洪水河的东岸。追溯历史,圣天寺初建于明永乐四年(1406),已在风雨飘摇中度过了603个年头。  相似文献   
22.
新中国成立之初,如何改造与梵蒂冈罗马教廷有密切联系的中国天主教会以适应新社会,如何处理宗教与新社会之间的关系,如何处理与西方帝国主义有密切联系的外来宗教,是对中国共产党提出的新挑战。中共在提出宗教信仰自由的同时,把握中国天主教与罗马教廷在教义教理和行政管理有直接联系的关键点,强调政教分离,以割断其与帝国主义的政治和经济联系为基本要求,领导和督促中国天主教会开展革新运动,形成了独立自办和自选自圣的新型中国天主教会。这一革新运动成为中国天主教千余年历史上的最大转折。  相似文献   
23.
渤海王族出自古代东北的靺鞨粟末部,汉姓为大氏。关于大氏的来历,学界有多种说法,作者赞同"大舍利说",即以官为氏。关于大氏原来的琳鞨姓氏,据1991年出土的契丹字和汉文墓志资料考证,认为渤海王族原来姓氏为"迷里吉"。  相似文献   
24.
苗大雷 《民俗研究》2011,(3):129-143
京西古城村秉心圣会从兴到衰的命运反映出村落变迁与妙峰山香会浮沉的复杂关系。最初,秉心圣会承载着古城村人祈福求善的心理期求。随着村落面临城市化的巨大压力.秉心圣会成为古城村人追忆村庄生活并表达利益追求的纽带,人们在积极投身香会活动的过程中激发出强烈的村庄意识,这成为民俗文化延续的心理动力。在村落拆迁的现实面前,秉心圣会的传统民俗活动逐渐难以为继,“非遗”陷入名实难副的困境。秉心圣会的兴衰浮沉,反映出当下“非遗”保护面临的困境,也为探讨妙峰山香会文化的未来提出了迫切要求。  相似文献   
25.
安妮 《世界遗产》2011,(3):72-77
法国西部圣米歇尔山(古时称坟墓山)地处诺曼底地区以南的布列塔尼境内,靠近法国边境城市圣马洛(StMalo)海湾,距巴黎359公里。小岛呈圆锥形,周长950米,海拔80米,由耸立的麻粒岩组成。圣米歇尔山所处的圣马洛湾以涨潮迅猛闻名遐迩,最高潮与最低潮时海平面的落差高达  相似文献   
26.
奇人趣事     
《环球人物》2013,(25):13
西班牙/马德里垃圾建的大教堂马德里城郊有一座尚未竣工的、高约40米的教堂。这是86岁的马丁内斯花了50年时间,用垃圾和废弃建筑材料建成的,圆柱用油桶累成,圆顶则用到了塑料餐盒。惊人的是,独自建造教堂的马丁内斯没有任何建筑学知识。他曾当过8年修士,1961年因为患肺结核被迫离开修道院。他当时发誓,如果能活下来,就要建一座教堂。1963年,马丁内斯开始实践诺言。他说":如果能重活一回,我想建造一座更大的教堂。"  相似文献   
27.
曹瀚 《丝绸之路》2013,(5):58-58
在莫高窟“朝圣”的20多天里,我从大家对于壁画近乎教徒般虔诚的拜谒中,隐约感受到了一丝的困惑和疑虑,那是我们大家都不愿触及但又无法回避的一个越来越清晰的问题:我们是来“朝圣”的,但“圣”在哪里?又怎样“朝”呢?如果就是每天看壁画,作写生,那好像缺乏了点神圣感。我知道大家都很苦闷,但也都不愿去触碰别人的感受,只是在默想。也许画家们会在辛勤的创作中破解这其中的要义。  相似文献   
28.
禾青 《丝绸之路》2013,(17):72-78
芬兰湾醉人的黄昏我是在秋高气爽的8月,从陆路由俄罗斯的圣彼得堡,乘车去芬兰首都赫尔辛基的。上午出发,由于俄罗斯海关效率低下,通关十分缓慢,用了足足两个多小时才办完出关手续。到赫尔辛基吃过晚饭以后,已是夕阳西下了。下榻的宾馆在郊区,七拐八绕,开进一片茂密的大森林。到宾馆以后,发现是一家森林式宾馆,全是原木搭建的木屋,自然纯朴,原生态,住腻了冷硬的钢筋混凝土鸽子笼,觉得很新鲜、很亲切,心中顿然一喜。  相似文献   
29.
庚辰龙年春节前后,中山市民间艺家协会组织了一个小分队,到市内各镇区对现存的木龙及传说作了一次深入广泛的采风活动,收获甚丰,包括找到刻有碓切年份的濠头村同治戊辰(1868)木龙。现在,我们已经可以肯定,作为中山特有一种民间艺术,木龙的起源不迟于明代,长洲乡现存的猪嘴型的明代木龙可作证明。  相似文献   
30.
赵余 《收藏家》2015,(3):80-90
本文以北京保利、中国嘉德、北京匡时、北京翰海、西泠拍卖、中贸圣佳、上海朵云轩、北京诚轩、北京荣宝、北京华辰等十家文物艺术品拍卖公司为样本企业,对2014年中国文物艺术品拍卖市场发展状况进行评述。在大的经济背景下,中国文物艺术品拍卖市场自2012年进入调整,2013年稳中回升,而让人期待的2014年也随着大环境进入了"新常态",在市场规模和  相似文献   
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