鬼圣项橐考

项橐为晋前传说人物,死后与老孔二圣及颜回和子夏等孔门高足同在一个空间,并表现为与孔子对话的状态。汉画中,夭折而死却比肩孔、老的"大后橐"(后字读项)实为鬼界神祗,亦即汉晋信仰中身处冥界"蓬莱司马"要职且与季札并称鬼中圣贤的"项梁城"(或"项仪山")。六朝以降,儒术尊崇不再,项橐被世人用作贬斥污弄孔子的牺牲品。敦煌变文中某些弄孔子作品描绘孔子杀害项橐后供奉于庙堂之上证明汉代神祗"大项橐"信仰延续到了隋唐,并与古老的项橐难孔子故事在这种历史背景下结合形成过度演绎形态。     

热面孔

姚明身边的提案团队3月,姚明抵京参加全国政协十二届三次会议,这已经是他第三次参加两会。这一次,姚明带着最新提案"推广专项体育课"走入了人民大会堂。今年,姚明再次被问到两会提案是否自己完成,他回答,这是团队的功劳。从最初的调研到起草,姚明和他的团队前前后后花费了近3个月的时间,"这次我们是下去调研了,     

红场漫步

<正>五月的莫斯科,阳光明媚。我沿着克里姆林宫和国家历史博物馆之间的砾石小路走向红场。几个世纪以来,不知道有多少人从这条路上走过,坚硬的石块已经被磨得光滑圆润。     

蒙元初期的衍圣公境遇

多年来,不少研究者往往把元世祖“崇儒术、行汉法”与尊崇儒道、优礼孔氏子孙等同起来,其实是有很大区别的。蒙古可汗尊奉信仰自由,在蒙廷“间接统治”政策下,衍圣公受到优渥礼遇,元世祖总管汉地后直至其去世,在尊孔方面鲜有作为,衍圣公地位跌入历史最低谷,甚至世爵中断43年。衍圣公政治地位和特权待遇的巨大变化,集中反映了蒙元初期儒学的真实地位。本文试述蒙元初期衍圣公地位和特权待遇由盛到衰的境遇变迁,尝试提出衍圣公世爵中断的根本原因。     

珍稀的清宫紫檀雕龙纹宝座

这座宝座是由台湾收藏家陈先生从美国重金购得，今秋由中贸圣佳拍卖公司自台湾征集而来，是名副其实的海外回流的宫廷文物。     

圣维克多的休的《编年史》编纂及其理论蕴含

《编年史》作为圣维克多的休在12世纪拉丁西方变革时代所撰写的一本历史教科书，其内容编纂彰显了一种既遵循传统又追求革新的时代精神。一方面，休从理解《圣经》与服务信仰的历史教学目的出发，因俗随时地对该书的文本结构、具体内容以及书写体例进行了精心设计，为学生提供了一个简洁、有序的图式文本。另一方面，他在贯彻其普遍史理论时，从时代变革出发肯定了犹太人在救赎史中的作用，从而对传统叙事路径进行了革新，探索出了一种发展系统神学的方法。面对古典文化复兴与基督教传统的碰撞，休在传统和革新之间采取了一种中庸调和的态度，这正是《编年史》获得成功的关键所在。     

世界之端 冰岛雷克雅未克

这么多年来,我没有停止过旅游的脚步,走过大江南北,也曾留恋过世界各地的不少风土人情。前不久,我突然很想去世界之端去看看那天地至极是何种风景,去看看冰天雪地世界中的城市是什么样子。当然,去冰岛的理由其实很简单,就是想去看世人难得一见的奇特极光,还有那享誉世界的露天温泉——蓝湖以及名声在外的冰岛天然间歇式大喷泉等。     

初探天王圣龙船

现在许多专家学对太平天国天朝宫殿的一些建筑布局存在着争论，但对于宫殿围墙东南角有一圣龙舟棚，并且有一个水池可放置龙舟的观点则基本上没有异议。在民国初年，天朝宫殿围墙遗址外侧的东南角还有一水池遗迹。据英人富礼赐(Forest)《天京游记》记载：“近王宫处有一破棚，内有一只怪船，其形似龙，头甚大，船身已半朽了，但昔时油漆铺金，想必极为辉煌。