浅谈西夏早期的国都、皇宫、避暑宫

西夏早期的国都、皇宫及避暑宫之详情，如面积、范围、形状、具体位置等等，由于史料记载奇缺，加之考古发掘有限，有关上述方面的实情，更难为人所知。因而，尽早最大限度地搞清银川古城的历史，这对银川今后的建设与旅游事业的开发大有益处。笔将近年探索到的一些情况论述于     

以“一宫两陵”打造沈阳清文化品牌

2004年7月1日,沈阳的故宫、清福陵、清昭陵作为明清皇宫、皇陵的扩展项目,被列入世界文化遗产名录。如何深入挖掘皇家文化,打造沈阳清文化的大品牌,是我们面临的大课题。本文着重分析了沈阳打造清文化品牌的优势、主要问题和措施,以促进沈阳文化事业和旅游经济的发展,进而使绵延不息的民族文化瑰宝传承久远。     

晋祠圣母殿创建年代考

晋祠位于太原市西南25公里悬瓮山麓,晋水发源地。相传,西周初年成王姬诵封胞弟姬虞到唐国任诸侯,姬虞也称唐叔虞,唐叔虞施政有方,人民安居乐业,国富民强。姬虞死后,其子燮父继位,因唐国境内有晋水,故改国号为“晋”,燮父为纪念父亲的功绩,在晋水源头建祠立庙,称唐叔虞祠,也称晋王祠、晋祠。     

从崆峒山问道宫碑文看我国古代养生理念

重修崆峒山大什方问道宫碑是一个保存较为完整且具有极高考古研究价值的碑刻,碑文从多种角度对古代养生术作了较为精辟的阐述,堪称古代养生理念之精华。本文就崆峒山问道宫碑文的养生理念以及养生术作一些简单分析。     

伊兹密尔:爱琴海边的珍珠

真的是爱琴海吗?梦中巡游过无数次的蔚蓝。迷人的、梦幻的、神秘的,也含着忧伤的爱琴海,黎明、傍晚,各有光环,情绪变化不定,却不更改那浩渺的清透、湛蓝。世界上最浪漫柔情的海就是"你"吗?爱琴海=爱情海,人们这样说,也这样认可。踯躅在你迂回的臂腕,仿佛是在和脉脉含情的"他"邂逅相遇……轻轻叩响"你"的窗棂,脚步踏在沙滩上,我来了,古拙的礁石与小岛,成片的橄榄树林,牧歌式的渔村,还有蕴含着五千年历史积淀的古老文明……伊兹密尔,宛若爱情海边的一颗珍珠。     

德国纳高

德国纳高亚洲艺术品拍卖会将于2011年11月4-5日在德国斯图加特举行。 本季重点特别呈献象牙圣母圣婴像,是法国马格尼（De Maugny）家族旧藏。刻“庆福的圣玛璃亚一千七百十二年七月”款。圣母玛利亚（Blessed Virgin Mary）,《圣经》新约和《古兰经》里耶稣的生母。     

定鼎之策：隋大兴城的规划方法复原

隋大兴城是中国古代城市建设的杰作。通过对选址、定位、确定范围、划定轮廓、道路布设及里坊布局的分析可以看出,规划者以儒家礼制为纲,巧妙地将区域内人文因素与自然因素相融合,设定了汉三雍宫、广阳门、“九五”神位这三个坐标点,并形成了东西方向与南北方向的两大九五格局。此外,南北中轴线、“九二”、“九五”等几条线也在规划中起到极为重要的控制作用。这是一种“先定点,再画线,点线结合”的城市规划方法。据此方法我们可以进一步对大兴城的规划步骤进行了探讨。     

二元的晋祠:礼与俗的分合

叔虞和圣母水神,是晋祠早期祭祀的对象。不过在宋代以前的官方看来,前者才是祭祀的主神。自宋代以来,由于太原成为边塞重镇,农业开发与水利的重要性日益凸显,因此祭祀圣母水神逐渐超越了祭祀叔虞,且得到了官方的认可。尽管此后历代士大夫多有对晋祠祭祀进行"礼俗辩证",但由于圣母为民间普遍崇奉而香火旺盛,祭祀叔虞则因只有少数士大夫提倡和实践而日渐式微。晋祠祭祀变迁的背后是礼与俗分合的一种展现。     

闽侯县傅筑泰山宫迎神赛会调查

迎神赛会是中国传统社会中民间借娱神行乐的一种集体性活动,集宗教信仰、民俗与娱乐活动于一身。迎神赛会通常由村庙组织出面举办,时间选择在春季或秋季,取“春祈秋报”之意。春季迎神主要是增     

西安市十六国至北朝时期长安城宫城遗址的钻探与试掘

2003年,对西安市楼阁台遗址进行钻探,发现东西并列的两个小城,及城内的主要道路和部分建筑遗址,并在西小城南墙北侧进行试掘,出土遗物大部分为建筑材料。西小城南墙可能始建于十六国时期,沿用至北朝时期。东、西小城应是自前赵以来,经前后秦、北朝直至隋初长安城的东西宫城遗址。