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61.
《华夏地理》2006,(10):42-61
风景与记忆交融,使我们得知某些地方与众不同,它们因非凡的自然禀赋和民意的一致认同而被拥为胜地。我们把那些去处冠以“公园”之名,觉得它们的存在是理所当然。  相似文献   
62.
曼德勒(Mandalay)又名瓦城,是缅甸仅次于仰光的第二大城市。这个享有盛名的缅甸故都同时还是重要的佛教中心,从1044年起它就是小乘佛教的发祥地,因而有佛教圣地之称。它位于缅甸民族母亲河——伊洛瓦底江东  相似文献   
63.
《旅游》2009,(7):96-96
钓岛——白沙岛钓岛——白沙岛地处舟山群岛东端,西北与著名佛教圣地普陀山隔海相望,与洛伽山一衣带水,东南面紧靠东海四大渔场之一洋鞍渔场,陆地面积仅2.88平方公里。白沙海钓基地是普陀三大海钓基地中最早建成并对外开放,拥有丰富的旅游资源和岛礁资源,几乎包揽了真正意义上的阳光、海滩、岛礁。  相似文献   
64.
《旅游》2009,(8):96-96
钓岛——白沙岛 钓岛——白沙岛地处舟山群岛东端.西北与著名佛教圣地普陀山隔海相望.与洛伽山一衣带水,东南面紧靠东海四大渔场之一洋鞍渔场,陆地面积仅2.88平方公里。  相似文献   
65.
专家店     
《旅游》2009,(9):96-96
钓岛——白沙岛 钓岛——白沙岛地处舟山群岛东端.话北与著名佛教圣地普陀山隔海相望.与洛伽山一衣带水.东南面紧靠东海四大渔场之一洋鞍渔场.陆地面积仅2.88平方公里。  相似文献   
66.
加牙藏毯     
前世今生 明末清初,藏毯编织技艺已十分普及,并得到了进一步的改进和发展。大约在17世纪初期,清康熙年间,青海藏传佛教圣地塔尔寺扩建,需要大批卡垫,藏毯便在寺院附近的加牙村蓬勃兴起。  相似文献   
67.
《神州民俗》2007,(2):30-32
NO.1塞浦路斯的那爱神诞生的地方 饮“芬芳之泉”,浴“爱神之汤”。聆“旷世之歌”,谒“真情之庙”。这里的每一限泉水,每一寸土地,无不氤氲着爱与美之神阿美罗狄忒的气息。[第一段]  相似文献   
68.
《旅游纵览》2007,(9):88-88
<正>普宁寺位于河北承德市区北部,是乾隆皇帝在承德营建的第一座寺庙。始建于清乾隆二十年(公元1755年),占地33000平方米,建筑形式为汉藏结合式寺庙,规模宏大,体系完整,在承德外八庙建筑群中有着十分重要的地位。寺内供  相似文献   
69.
这是一个细雨即将来临的盛夏上午,我们一行五六人,乘车从乐都县城出发,去游武当山。汽车沿着引胜公路北上,大约10公里,细雨已经来临。不一会,雨刷器开始工作起来。这时,顺着车窗挑眼东望,只见连绵起伏的大山之前,一座直立挺拔的山峰插入云天。峰顶上,一座座庙宇若隐若现,映入眼帘……不用问,这便是坐落在引胜乡境内的乐都名山——武当山。武当山,俗称"老爷山",海拔2400多米,坐东朝西,巍峨威严。正面看去,呈"等腰三角形"形状,  相似文献   
70.
俄藏敦煌文书ДX. 234《圣地游记述》之前被推定为唐初王玄策《中天竺国行记》,但从写本书法、重要用词以及记事风格来看,此写本绝非《中天竺国行记》,而是5世纪中后叶的作品,并且很可能是目前所知抄写年代最早的西域游记。此写本内容极其简略,只记载经行线路和圣迹分布,但同时又具有很强的实用色彩。综合来看,该写本近乎流水账式的极简风格,应是游记作者或后来整理者有意为之,很可能是为当时西行求法之人准备的简明指南手册。北宋初年官方派遣的求法僧团也曾使用过类似的、同样只记载西行路线的S. 388《西天路竟一本》,这反映出自南北朝早期至北宋初年,这种简明指南手册一直为西行求法僧所使用。  相似文献   
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