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4月14日,就是该组织在尼日利亚绑架了223名女生。这轰动了全世界并引发公愤,也让这个组织名声大噪。5月16日,中国水利水电第十六工程局位于喀麦隆的宿营地遇袭。在混战中,1名中国工人受重伤,另有10人失踪。 相似文献
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古称“宜春溪”的互助土族自治县红崖子沟乡白马寺至五十镇佑宁寺(原称“郭隆寺”)、天门寺这一方春水荡漾、美若仙境之地,大德先贤们又称为“柏域噶波”——隐匿的白色圣地.对此,《安多政教史》赞颂道:“有供奉喇勤的整个遗体在内的圣地白马寺;有多麦地区诸讲辩院之祖郭隆寺;有土观(五十镇土观村)大悲观音像、哇旺(五十三庄巴洪)世间怙主像、夏热(全称‘夏瓦尔图’,松多乡十八洞沟村)阿弥陀佛像等许多极为珍贵的佛像所在的圣地……” 相似文献
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正"如果人类失去记忆,世界将变得一片荒芜。"1992年,联合国教科文组织呼吁全球重视世界文化遗产的保护。那时,中国有一位画家正在和时间赛跑。一个凳子,一支笔,摊开纸张就是山河!他要用手中的画笔留住中国世界文化遗产的根。这个世界上有一类画家,他们不单纯为受众的眼睛而画,而是更注重心灵和文化内涵上的沟通。画家汤余铭先生便是如此。从青年时期绘画中国社会红色题材,到潜居五台山12年研究佛教文化,最终投入毕生心力探索世界文化遗产,整个过程,耗费了汤余铭先生46载的光阴。 相似文献
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在源于氏族迁徙和追求氏族血统的徽州宗族社会形成中,歙县篁墩是一个有着独特和重要意义的地方。它曾是徽州几十个姓氏宗族的始迁地和保祖发祥地,文化内涵极其丰富。源自篁墩的宗族裂分是徽州宗族社会形成的重要机制,篁墩在徽州人的心目中,具有宗族圣地的地位。 相似文献
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德格县城地处川藏交界处,很小,小到仅有一万多人口.德格印经院,藏语称『德格巴富』,就坐落在德格县城里,看上去还不如中等规模的寺庙大.过去,它曾经是寺院,名叫更庆寺.大约到上世纪四十年代,它已经不再是寺院,而大致成了现在这样子了.它既没有大型的经堂,也没有自己供奉的主尊,然而和拉萨的布达拉富一样,它却是西藏人心目中的圣地.
时光回溯到二百八十多年前,德格第十二世土司却吉登巴泽仁时代,关于这个人很有些神圣的色彩,传说他52岁那年(公元1729年),在他统治的鼎盛时期,为弘扬佛法,组织学识渊博精通佛教经典及藏文书法的名人和上千名雕刻工人书写、刻板、印刷经典,同时开建印经院,开始了一个庞大繁复的文化体系的建构.尔后几代土司续增刻经版,扩建印经院,历百余年,始建成这座闻名世界的藏族文化宝库,也使得这个家族流芳百世. 相似文献
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峨眉山人口处,有一座十分醒目而典雅的巨大牌坊,上有当代豪郭沫若20世纪50年代题书“天下名山”四个大字。此前,该处已有一座规模较小的“天下名山”坊,坊的前身为民国时期四川省主席张群题书“峨眉天下秀”坊。由此至报国寺路上,曾有乐山专员刘仁庵题书“雄秀西南”坊(现为“雄秀西南”亭)和爱国将领冯玉祥题书“名山起点”坊。峨眉山秀甲天下,为道教第七洞天,佛教圣地,四大名山,又是世界化与自然遗产,闻名天下,自然是天下名山了。 相似文献