从妈祖到土楼 两种文化的交相辉映

她墨海上的护航神 中国南方福建地区的人们对妈祖都非常熟悉。在整个中国的沿海城市,包括台湾和澳门,几乎都能寻找到妈祖的印迹。说起妈祖,民间也叫她为天后或天妃。可以说她是南方沿海人民心目中的海上保护神。     

土楼圆梦

近闻福建土楼成功加入世遗，可以预言，新一轮土楼旅游热将会掀起。广州作为闽南地区近邻，地理位置得天独厚，花个三五天自驾前往，便可了却“赏楼”心愿。     

客家土楼的＂楹联文化＂

闽西永定数以万计的土楼群．是中原汉族南迁的客家民系所独创的属于中国南方住宅的一种非常宏伟的建筑体系．是世界上“独一无二”的“神话”般的居民住宅。客家土楼,现已被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产。每一座土楼的建造,都体现出客家人开拓创业、发展奋进、勤劳俭朴、好学崇文、和睦敦厚、孝悌传家等优良传统。     

土楼:一种地方性人文生态的表述范式──以福建省永定县客家土楼为例

具有千年历史新近才引起学术界重视的客家土楼文化,蕴含着复杂、多层次的意义,特别表现在对东方哲学的创新理解、民族间文化交流与互动、乡土社会的自然展演、传统土地文明与海洋商业文明的结合、以亲缘／地缘为核心的海外移民等方面都有着发人深省的提示。作者以“田野调查”为依据对以上诸方面进行了主位和客位相兼并融的分析。     

东西

土楼成空楼福建永定县的土楼建筑已经被印在中国邮票上,有些通过卫星拍摄的照片甚至被美国军方误认为是导弹发射井。几个世纪以来,这些由客家人和闽南人建造的成千上万的土制建筑,都居住着整个家族的成员,相当于一个个的村落,是表现中国氏族生活的最好证明。但是,随着中国氏族传统的衰落,越来越多的人正在离开土楼,搬到现代化的楼房里,因为楼房能提供比土楼更     

聚落形态与社会转型:明清之际韩江流域地方动乱之历史影响

16和17世纪是华南地域社会发展具有关键性意义的转折时期,在近两百年的时间里,粤闽交界的韩江流域因山贼、海盗和倭寇空前活跃而引致地方动乱的严重情势,乡村聚落形态因而发生重大变化并出现明显的军事化趋势,这一变化最终成为具有深远影响的文化传统的组成部分。经过长达一百余年的筑城建寨运动,韩江流域21个县都出现了大量的军事性城寨,而清初的迁海政策也对该地域的社会组织和聚落景观产生了重要影响。复界之后粮户归宗的举措,则导致聚族而居的单姓大村的普遍出现。     

南安聚奎楼的建筑特色与价值探析

聚奎楼又称朵桥土楼,坐落在福建省南安市金淘镇朵桥村,由傅方升、傅方进两兄弟建于清康熙年间。整体造形为中间方形土楼、左右两侧各建有一座三落五开间的闽南传统民居建筑,两种不同风格的民居建筑,形成了独具特色的民居建筑群。本文对聚奎楼的建筑概况、建筑特色与价值进行初步探讨,以期对福建土楼、闽南传统民居、聚落空间营造等的研究提供参考。     

别具一格的客家土楼

在我国闽西南苍苍茫茫的崇山峻岭之中,点缀着数以千计的圆形、方形或其他形状的民居建筑,这些建筑被誉为“世界民居的奇葩”,“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式”,这就是闻名于世的客家人传统民居——土楼,它不仅吸引着大批中外游客前来观光旅游,还吸引着许多专家、学前来考察调研。     

国家级历史文化名镇——九峰镇

平和县位于福建省漳州市西南部,东连龙海、漳浦县,西邻广东大埔,南靠云霄、诏安县,北接永定、南靖县,素有"八县通衢"之称。县域处北纬24°02′～ 24°352′、东经116°54′～ 117°31′之间,下辖16乡镇(场),240个行政村;全境面积2328.6平方公里,人口54万,是沿海经济开发县。平和环境优美,自然资源丰富。境内群峰耸立,丘陵起伏,河谷、盆地、     

漫谈南靖土楼文化

南靖是闽南沿海与闽西及粤东交界的山区县份,虽然建县(1332年)的历史并不太长,但在短短几百年的发展过程中却留下了15000多座形状各异的夯土版筑土楼,并被誉为“土楼王国”。这些土楼自公元13世纪50年代延续至今,形成世界独一无二的山村建筑模式,其独特的民俗文化在古代汉族建筑文化传统中独树一帜。由于地处闽西南交接处,客家文化和闽南文化在这里不停碰撞融合形成一种新的闽西南双重文化,其在建筑、风俗以及宗族方面所带有的双重文化烙印,使南靖土楼成为土楼文化中最具特色地带。