先秦建筑文化的发展及其审美特征

富丽雕琢的外在形式、崇尚自然不逾礼仪法度、与民同乐等,构成了先秦建筑审美观的多重特征。     

金祁县

国家历史化名城祁县的历史可是久远得很,春秋战国时期即为祁奚大夫祁黄羊的食邑。县城几经迁徙,至北魏太和年间定址,至今已有1500多年的历史。     

对唐昭陵北司马门遗址考古新发现的几点认识

唐太宗昭陵陵园所在的九峻山位于陕西省礼泉县东北部,主峰海拔1224米,突兀于群山之间。通过多年考古调查,现知陵园的重要建筑遗址有3处：一为九峻山南偏东山梁上的南司马门(或称朱雀门)及献殿遗址,一为西南侧开阔台     

传统建筑与现代设计化发展结合的宜居城市 ——以沈阳为例

本课题的主要内容是沈阳传统建筑与沈阳现代设计化发展结合的宜居城市的研究,论述传统建筑的文化传承和现今意义,以及和沈阳现代建筑发展之间的关系,然后系统阐述二者具体结合的内容与方法,以推进传统建筑文化与现代设计的融合,促进建设宜居城市.     

以地层关系证实山东龙山文化渊源的史前遗迹——东海峪遗址

文章以日照东海峪遗址为研究对象,着重介绍了东海峪遗址的重大考古成果,发现了著名的三叠层、先进的台基式建筑及夯筑技术,以及蛋壳黑陶镂孔高柄杯等典型器物代表。所有迹象表明,东海峪遗址是一处重要的史前文化遗址,且已步入文明社会,对研究早期国家起源和形成具有重要意义。     

鲁西南地区祠堂建筑保护利用研究

祠堂建筑是我国历史文化遗产的重要组成部分,保护好、利用好祠堂文物建筑,同时研究好、阐释好祠堂蕴含的故事和历史文化、家国情怀,对增强人们的文化自信、助力乡村文化振兴大有裨益。针对鲁西南地区菏泽市和济宁市的祠堂文物建筑做了详细介绍,着重对菏泽市祠堂建筑的保护利用现状、经验和前景加以研究和总结,以期为进一步加强鲁西南地区和其他区域祠堂建筑保护和利用工作提供参考和借鉴。     

沂源栖真观建筑遗产的空间生产机制研究

沂源栖真观位于乡村社会的道教空间与民众生活空间的交汇处,是乡村景观的组成部分,参与了地方社会的经济发展、文化振兴。栖真观建筑的空间生产是政治、文化、经济资本的共同实践,在不同的历史阶段及社会背景下,通过不同的动力机制,促进了道教建筑和乡村社会空间、景观的重构。栖真观建筑既产生了初始阶段作为宗教标志的象征空间,在新的时代也重构了乡村社会的融合空间、文化振兴的承载空间和经济发展的拓展空间。     

徽州建筑石刻艺术形象刍议——以安徽休宁中国状元博物馆馆藏柱础为例

徽州地区有着悠久的建筑石刻使用历史,以安徽省休宁县中国状元博物馆馆藏柱础石狮图像为例,从美术造型的视知觉角度对徽州建筑石刻中的狮子图像进行分析,分别从艺术形象的建构和重构、形状与简化、艺术形象的制约、平衡和“力”的作用等造型形式视角,探究徽州建筑石刻图像的艺术形象构建。     

中国明代木质古建西安鼓楼彩绘的分析研究

鉴于有关中国木质古建彩绘材料及技术的研究报道较少,本工作通过光学显微镜、扫描电镜能谱(SEMEDX)、X射线衍射及气相色谱质谱(GC/MS)分析方法,对建于公元1380年的中国西安明代鼓楼木建表面彩绘样品进行了科学检测研究,分析了其中的无机材料组成及彩绘所用粘合剂,并收集了所涉及到的相关历史资料。分析结果表明,木建表面彩绘的材料组成和制作技术与历史调查获得的信息完全吻合。地仗层主要由粘土、石灰、干性油(桐油)及纤维织物组成,且地仗层保持最初的原材料。颜料分析结果显示,尽管修复时所使用的粘合剂与最初建造时的粘合剂完全相同,但目前彩绘的颜料即有原来使用的材料,也有十八世纪修复时所使用的材料。     

话说福州的三坊七巷

福州古楼区南后街,据说是从晋代开始,以后逐渐形成的一条不很宽阔的古街。自北到南,西侧有衣锦坊、文儒坊、光禄坊;东侧有杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷,称“三坊七巷”。坊巷之间多有历史名人故居．且亦多为明清时代的古建筑,极富有时代的印记和地方的特色。中国著名的建筑专家、东南大学教授齐康先生指出：福州的三坊七巷是中国古代城市中里坊制典型代表之一。是中国南方现在保护得较完备的古街区之一。可谓是古代南方的建筑工艺博物馆。在历史上,这儿居住着不少历史名人。是他们的高度文化素质和巧匠的结合才产生这种种城市艺术精品。“三坊七巷”总占地面积的600亩,1988年被列为福州市历史文化保护区。