多少情，唱出来；多少爱，舞起来——湖北长阳土家族民间舞蹈“花鼓子”田野调查手记

“花鼓子”是土家人在喜庆场中和劳动之余表示庆贺和欢乐的一种亦歌亦舞的民间舞蹈,流传于湖北长阳、五峰、巴东、建始一带。舞蹈时不用伴奏,不化妆,表现形式自巾,不受场地和人员限制,乐者可乘兴而舞,观者可即兴而歌。     

印江土家族六大书法家

梵净名山脚下的印江,是一个以土家族、苗族为主的多民族县。境内山环水绕,风光旖旎,景观处处,秀域天成,地灵人杰,才士辈出。唐开元建县迄今,已有千余年悠久历史,受中原文化影响,文风突起。自明清以来,涌现出许多文苑名流,光耀遐尔。印江素有“书法之乡”美称。六大书法名家是印江的杰出代表。     

川东土家族村寨体育非遗与乡村旅游融合发展研究

少数民族体育非物质文化遗产与乡村旅游融合发展,不仅是对非遗文化的传承,也是我国实现“文化强国”“乡村振兴”战略的新思路。本文采用文献资料法、田野调查法等分析发现,川东地区宣汉县渡口土家族乡果坝村土家族体育非物质文化遗产在与乡村旅游产业融合发展过程中面临着融合意识滞后,民间力量薄弱;资源开发较浅,旅游产品同质化;宣传手段单一,融合效果欠佳;经济支持稀缺,非遗传承乏力等问题,并从组织专业指导队伍,提升文旅融合意识;结合地域文化优势,打造旅游特色品牌;利用网络信息营销,加强宣传力度;改善物质保障条件,培养非遗传承主体四方面提出融合策略。     

元、明、清恩施地区土司建置沿革

恩施土家族、苗族自治州,是一个以土家族为主的少数苗族聚居区,这里从元代到雍正改土归流的四百多年里,封建王朝以土司制度,管理着这里的各族人民。本文从元、明、清时期出发,探讨恩施地区的土司建置。     

清代白帝天王信仰分布地域考释——兼论白帝天王信仰与土家族的关系

白帝天王信仰在清嘉庆以前并非今天湘、鄂、川、黔土家族聚居地区普遍存在的文化现象,经嘉庆及此后历次神明“标准化”的推动,才成为上述地区普遍流行的信仰。因此,将其作为土家地区自古遗留的共同文化论证土家族是一个民族并不合适。尽管如此,各土家地区仍然存在相似的三神信仰可证明土家族有共同的文化特征,而白帝天王只是这一共同特征的表现之一。     

胡耀邦1983年湘西之行

1983年2月15日清晨,时任中共中央总书记的胡耀邦乘专列来到湖南省湘西土家族苗族自治州视察工作,虽然只停留了一天,但每到一处,他都向有关同志殷殷垂询,了解各方面情况,对一些疑难问题,发表自己诚恳的意见。     

土家族跳丧舞习俗及其文化内涵研究

跳丧舞,又称萨尔嗬,是土家族特有的一种古老的丧葬仪式,主要流行于清江流域的土家族地区,与摆手舞的流行地域相对应,故有"南摆手北跳丧"之说。本论文分析了土家族跳丧舞仪式的形式及表现特征,从跳丧舞习俗的过程中表现出土家族一种特有的生命意识形态。     

花甲之年自驾湘鄂西公路

年逾花甲的退休教师王功学这回也学年轻人＂潮＂了一把。偕同夫人,开着时尚的城市越野车东风日产逍客,取道险峻的湘鄂西公路,一路发现芙蓉镇、探秘土家族。来看看他们的逍遥之旅吧。     

生产性保护:追问非物质文化遗产本真性——聚焦首届中国非物质文化遗产博览会

<正>10月15-18日,中国首届非物质文化遗产博览会在山东济南召开。潍坊木版年画,土圪塔手工布鞋,黎侯虎,剪纸艺术,二毛皮棉袄,蛋画艺术,西藏藏香,苗族银饰,土家族织锦,糖画艺术,唐三彩……等等,来自全国622项非遗项目、277名"非遗"传承人亮相泉城,向观众展现了非物质文化遗产所承载的精神价值和艺术魅力。     

巴东的土家文化

巴东县位于东经110°04′～110。32′,北纬30°13′～31°28′,在大巴山东南,长江三峡中段,居湖北省西部,恩施土家族苗族自治州的东北部。东连兴山、秭归和长阳土家族自治县,东南与五峰土家族自治县相邻,南与鹤峰县接壤,西邻建始、重庆市巫山县,北连神农架林区。国土面积3219平方公里,总人口约50万人。境内武陵山脉、巫山山脉、大巴山余脉"三山"盘踞南北;长江、清江贯通东西。318、209国道纵横穿越。沪渝高速公路、