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101.
本文对用计算机系统协助设计、制作土地定级系列图进行了尝试。利用编制的辅助绘图程序,加速了成图周期,提高了制图质量。并对不同CAD系统间图形相互转换进行了分析,实现了土地定级系列图从TekniCAD到AutoCAD系统中的移植。对机助制图的优势进行了阐述。  相似文献   
102.
高岩 《人文地理》1996,11(Z2):5-7
通过分析山东省土地资源的数量、质量及利用结构的潜力和预测山东省的人口,进行土地生产潜力与环境人口容量研究,为充分发挥土地潜力提高山东省土地环境的人口容量提供科学依据。  相似文献   
103.
本文对甘肃岷县民间十八湫神崇拜的由来、联神的形象及造神秘密、湫神崇拜的表现形式、激神巡域与元宵节俗的联系、揪神会与“花儿”竞唱活动、湫神崇拜的文化内涵等多元文化现象进行了多方面的探讨与述评。  相似文献   
104.
2004~2008年发掘的神禾原战国秦陵大墓,为"亚"字形墓,位于陵园中心位置.大墓虽遭严重的盗扰、焚烧,仍出土精美器物数百件.根据大墓形制、随葬器物及其刻铭,并结合文献资料,推定墓主为战国晚期秦国夏太后.该墓的发掘为战国秦汉时期有关帝王陵墓形制、构筑、制度和文化等诸多方面研究提供了丰富的实物资料.  相似文献   
105.
牛科锦 《区域治理》2022,(10):76-79
在国内经济发展与深化改革开放过程中,土地储备随之而来,对保障土地资源、发挥土地集约功能体现出了至关重要的制度价值.而随着城市化的发展,城市规划与土地储备之间形成了相互影响的重要关系,对城市发展发挥了重要价值和作用.尤其在城市规划土地储备中,两者之间的合作日益频繁,然而由于种种原因,土地储备与城市规划之间的关系无法得到进...  相似文献   
106.
在中国境内,宗教建筑设施密度最高的地方大约就数澳门了。我至今没弄清楚,澳门到底是教堂多.还是庙宇多?到底是西方的神多,还是中国的神多,除了天后和佛教道教的佛菩萨、神仙外.澳门人还供奉包公、关帝、财神、龙王、钟馗、姜太公、土地公、女娲、哪吒、鲁班、华佗等等.甚至一块石头.也被刻上“泰山石敢当”的名号加以供奉。  相似文献   
107.
广西有客家人吗? 很少人知道,广西是客家人生存的一大场域,五百年来在这块土地上大放光彩,就算我这个南来北往的“客家通”,好像所知也非常有限。2005年的春季,我踏上了这片属于客家人的土地,想要一探究竟。以前来广西,是到桂林观光,尤以漓江景色最是迷人,犹如画卷一般的山山水水,是游人的最爱。  相似文献   
108.
生命之漂     
如今闽境之人,你若问泰宁在哪里,哪个不知谁个不晓?即便在海内外,慕名来游泰宁金湖者也是络绎不绝。作为少年时随父下放泰宁的我,曾先后三次游过泰宁金湖。那种心旷神怡,那份酣畅淋漓,至今令人回味。  相似文献   
109.
《福建旅游》2005,(8):164-164
鹅尾神石园位于风景秀丽的湄洲岛国家旅游度假区最南端.三面临海.占地32公顷,海拔65米.是一座天然的“石盆景”,与北端举世闻名的妈祖祖庙景区遥相呼应。公司因其形似鹅尾.岩石奇特而得名。  相似文献   
110.
本从意识形态中对“神”的认识出发,分析三星堆出土大型青铜面具的口部造型,认为其代表神的“笑”和快乐,并阐述“笑”的多种含义。  相似文献   
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