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32.
福建土楼是世界建筑文化的宝贵遗产。但人们对福建土楼最熟悉的部分是永定和南靖的土楼.对华安土楼的了解仅限于二宜楼。事实上.华安土楼不论是建筑风格、规模、年代等方面都可以和南靖、永定的土楼相媲美.有的甚至是其他地方土楼所不具有的。华安现在保存下来有代表性的土楼68座、按照明清两代华安县人口规模和土地面积.其比例也应该是相当高的.土楼遍及华安县全境.全县9个乡(镇)都有土楼:按建筑式样分,圆楼数量占三分之一强.方楼约占三分之二:按建筑结构分,单元式5座,通廊式61座,两者兼有2座:按己可考的建筑年代分.明代有9座.清代52座,民同1座.另有6座年代无考。 相似文献
33.
中国和越南是两个社会主义友好邻邦,两国人民的传统友谊是由毛泽东主席和胡志明主席亲手培育的.半个世纪来,在越南的抗法、抗美斗争中和在两国的社会主义建设中,两国人民一贯相互同情、相互帮助.胡志明主席曾用"越中情谊深,同志加兄弟"的诗句来赞美中越友谊.这期间曾流传着许多体现"同志加兄弟"的感人事迹,20世纪在中国广西创建的越南干部子弟学校,便是其中之一. 相似文献
34.
本文主要在前人研究的基础上,充分挖掘史料,综合研究民国时期广西农村土地问题之变迁,考察近代广西农村土地问题的特性,分别从土地的占有、使用、收益等三个方面去探究,考察其社会变迁轨迹,展示民国广西土地问题之特性。 相似文献
35.
推进农村人口向城市转移是经济社会发展的客观规律,但大量的农村人口涌向城市又会对城市的发展带来许多问题。如何既转移农村人口又不对现有的城市带来大的冲击呢?推进农村城镇化无疑是一个较好的选择。本文立足实际,对如何加快农村城镇化建设进程提出了自己的一些观点,对策具有一定的实践操作性。 相似文献
36.
一、前言
客家俗话有“八山-水-分田”、“逢山必有客”,好象是说客家人特别喜欢住在多山的地方。实际上来看客家人的分布地理状况与迁移历史,也可以看出客家人分布地区大多属平原附近的山区,历经一段时间之后,因为人口繁衍,原来土地不足以供养众多人口而向外迁徙,所到之处往往又是另外一个平原边缘的地方,经过一段时日,土地又不足以供养而再次迁徙,如此一而再,再而三,客家人好象永远住在山区一般,又好象是永远的不断迁徙,喜欢到处作客一般。本尝试以土地资源价值的观点,分析比较客家人分布地区的土地资源特色,并由这些土地资源的负担程度和住在其上的客家人迁徙状况,找出客家人是真的有“迁移惯性”?还是迁移是客家人面临自然资源匮乏之际为了延续命脉的应变方式。 相似文献
37.
38.
神农架林区,位于湖北省西部的川鄂边境,东连荆襄,西通巴蜀,南接彝陵,北临武当;秦岭、大巴山东段的茫茫群峰竞相耸立于3253平方公里的林区境内,千峰攒簇、云遮雾障,地势西高东低。林区3000米以上的高峰6座,素有“华中屋脊”之称;最高峰神农顶海拔3105.4米,有“华中第一峰”之誉;最低点位于下谷乡石柱河,海拔398米;平均海拔1700米左右,相对高差2707.4米。神农架为湖北省境内长江和汉江的第一级分水岭,水能资源丰富;水系发育成树状,分属香溪河、沿渡河(神农溪)、南河、堵河四个水系。在神农架这片古老的土地上,远古时期已有人类活动。1986年,在神农架红坪地区,又发现了神农架远古人类旧石器遗址。1989年湖北考古工作者在神农架又发现了原始人类的早期石器,估计有近200万年的历史。 相似文献
39.
土地征收制度是社会经济发展到一定时期的产物,尤其是随着公共利益问题的日益突出而得以产生并逐步完善。我国土地征用制度始于清朝末期,到南京国民政府统治时期,土地征收制度在政策、法律制度和实践中不断得到完善。章在叙述南京国民政府时期土地征收立法概况的基础上,分析了土地征收的目的范围、用途及补偿、程序、审批管理和特点等。 相似文献
40.
革命根据地新富农问题研究 总被引:4,自引:0,他引:4
在抗日根据地和解放区,中共领导下的人民民主政权,实施新民主主义经济政策,农村中的封建土地制度被消灭或削弱,农民个体经济得到发展,一部分原来的中农甚至贫雇农在抗日民主政权的扶助下,辛勤劳动。努力经营,上升为新富农。这是新民主主义社会中的一种新的经济形式。它的出现和发展,对于打消动摇封建土地所有制后农民发展生产的顾虑,鼓励他们劳动发家,对于克服根据地由于战乱和敌伪封锁造成的经济困难,起了积极的作用。在抗日战争时期,中共对新富农经济采取鼓励其发展的政策。在解放战争时期进行土地改革的过程中,对新富农的政策一度发生动摇,但很快得到纠正。 相似文献