吴敏 跑尽大涯

第一次那么近距离地见到吴敏,面容姣好,长发及腰,一套简单的休闲运动装掩盖不了她身材的火辣。这样的吴敏总让我有种错觉,我所采访的是一位平面模特。当话题转到跑步时,才让我回过神来,眼前这位美女她曾是马拉松世界冠军。     

也议周永康案的根本启示

一、如何评价建国以来的运动式反腐？问：建国初开展“三反”运动,河北省抓到了“大老虎”刘青山、张子善。您曾在新华社华北总分社、河北分社工作过,您当时对刘张的案件、对中共搞运动式反腐的办法怎么看呢？     

威海“土改复查运动”的记忆

总希望淡忘那些过去的伤心事,也不想多去谈论,可有些事总是绕不过去。例如,1947年中国共产党在我家乡威海搞“土改复查运动”,对我本人和全家的伤害,就是一例。因为,朋友和乡亲都会问我是几岁离乡的,什么原因离乡。更有细心的,看了我的自述文章,说我父亲开了文昌盛商店,何劳我这个正念书的中学生去卖点赶海赶回的蛏蛤,换回几角钱糊口？要回答这些问题,就无法绕开“土改复查运动”。     

清末吸食纸烟风气盛行原因探析

根据清末报纸登载的关于纸烟的报道,并结合晚清士人回忆录以及公开出版的史料,对清末吸食纸烟风气盛行的原因进行探析。清末吸食纸烟风气盛行的原因错综复杂,但主要有以下几个方面:从纸烟本身来看,纸烟吸食方式简便,花费廉价,气味平和且散发香气;从纸烟广告来看,纸烟广告形式多样,其宣传网络遍布全国各地;从社会风气来看,清末盲目崇洋的消费观念盛行,披有西化、文明外衣的纸烟契合了这种消费观念;从时机来看,清末禁烟运动的开展和严厉推行使中国烟草市场出现一个空白区,而纸烟作为鸦片的合法替代品顺势填补了这个空白区。在上述因素的交织作用下,清末吸食纸烟风气迅速弥漫全国,中国成为纸烟吸食大国。     

陶老的方步

那时没有空调机,电扇也少,楚剧团的人们摇着大芭扇搞运动,还是热得长痱子。运动搞完了,几个名角成了＂右派＂。成了＂右派＂就不能上台了。后来就跑龙套。跑龙套不是也要上台吗？那不一样,名角原先都是站中场的,现在跑龙套,靠边。好吧,就跑龙套。都是名角,穿着龙套衣,抹了脸,谁先上呢？老先生们从小唱老戏,养成了一身老做派,都当了右派了还蛮讲礼性,在侧幕条里面就谦让起来。身子往后撤一步,小臂微微一抬,五指不松不紧地并着向前一送：请,请,你家请,你家请。     

古代新疆的打马球运动

打马球运动是一项既古老又得以一度广泛普及的竞技体育项目,从考古发现和文献记载乃至民间传说中,可以看到较早传入我国大地,且自唐代开始,在我国广大地区绵延和发展几百年的情况,尤其吐鲁番阿斯塔那墓葬出土的打马球俑,以及相关的古遗址和大量的文献记载,阐明了马球运动在新疆地区的普及状况。     

论克里斯玛、职业激励与国家运动

在合法性压力下由官员任期引发的中国运动型治理是制度性与周期性的。基于连任或晋升激励的官员借助垂直化管理,使得国家运动成为常态。中国权威治理基础经历了从个人的克里斯玛到组织的克里斯玛的转变。组织的克里斯玛通过对岗位任职条件的特定描述并以官员个体的形式表现出来。官员因其职业激励选择出任阶段为最佳时机,通过对上级负责与掌控科层制的便利,以达成超常绩效,推动局部性的国家运动谋求为连任或晋升,进而形成以任期为周期的国家运动趋于常态,同时也引发了新的忧虑。     

武汉国民政府时期女子放足运动

裹脚也叫缠足,始于五代末．是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞。由于金制的莲花太小,舞女便将脚用白绸裹起来致脚弯曲立在上面．跳舞时就显得婀娜多姿。轻柔曼妙。本来是一种舞蹈装束,后来慢慢地从后宫向上流社会流传,在以后,民间女子纷纷仿效,逐渐成为一种普遍的社会习俗,成为一种病态的审美。     

浅谈CBA职业篮球的文化建设

伴随着当前篮球运动在我国的普及发展,职业篮球运动也在如火如荼的开展,但是职业篮球的文化建设似乎还没跟上。当前篮球文化建设的主要内容是全力打造以团队、协作、拚搏、奋进为主要内涵的国家队文化;以培育CBA品牌为核心的联赛文化;以促进轻松和谐、文明观赛为主要内容的球迷文化;以传承篮球历史的为主要内容的博物文化;以及以提高篮球运动参与者素质的篮球人文文化还未形成。本文结合CBA职业篮球文化当前处境,以鼓励引导各职业俱乐部加强文化建设,并最终促进篮球文化在我国的进一步发展展开探讨。     

编进教科书的赤脚医生

1966年6月26日,毛泽东主席发表了“预防为主,团结中西医,卫生工作与群众运动相结合,把医疗卫生工作的重点放到农村去”的重要讲话,卫生部称之为毛主席“6·26”指示。全国卫生系统迅速掀起学习贯彻毛主席“6·26”指示的热潮,并大力发展和培训农村赤脚医生。廖世清就是全国众多赤脚医生中的佼佼者。廖世清,1935年3月出生在湖南隆回县紫阳区。1953年,18岁的廖世清在苏河供销社当营业员,1960年12月入党。