明清时期我国东北地区土地开发的历程

<正>我国的东北地区,在明末清初,开垦的农田主要集中在大凌河和辽河流域,而吉林、黑龙江和周边地域,尚有大量未开垦的荒地。但随着关内流民的不断流入和清政府放垦措施的实施,经过清代260多年的垦殖,尤其是经     

纪念西藏百万农奴解放 民主改革50年

《桑登分到了土地》是1959年7月西藏民主改革期间。摄影家蓝志贵摄于山南拉加里的作品。桑登曾经是拉加里地方的一名奴隶．在两个多月的采访中．蓝志贵连续拍摄了《桑登求乞》,《桑登欢迎平叛解放军》,《桑登分到了土地》等系列图片,真实地记录了那个时代的变迁。《桑登分到了土地》对人物表情的瞬间把握,使这类题材具有了极高的人文价值和艺术价值。     

Affections Grow in the Snow-covered Land - A story of three Tibetan mothers working as mail carriers for 27 years for the soldiers at frontier outposts

On the south wing of the Himalayas, a mountain lies at an elevation of 4000 meters. Unattractive frontier outposts located on the mountainside closely connect with three Tibetan women. They are from Rinchengung Village in Dromo （Yadong） County of Tibet;     

武夷山民间的神农信仰

武夷山祭神农氏活动,大都在春节期间的正月里进行,也沿袭了社日祭祀习俗。立春后第五个戊日,即为春分,民间常把春分当做社日。祭杜活动以祭土地神为先,祭五谷神次之。这也体现了一种理念：土地是人类赖以生存的第一资源,没有土地,神农氏及其后人又从那儿种得五谷？因果关系,也融入了社祭礼仪中．祭社与祭神农,都是对农耕文化的尊重与传承。武夷山村野民间祭社稷,还保留着吃社饭、演社戏、玩社火的遗风。     

嘉兴博物馆藏清末民国土地契约文书初探

浙江嘉兴博物馆收藏了一批清末至民国间嘉兴地区的土地契约文书,其中一套"五联式"的,出现了前半部分红契、官契纸和契尾的时间为宣统,后半部分验契执照和验契票据的时间为民国三年的情况,反映了嘉兴清末至民国初年间政权变更后动荡的社会环境中民间的土地所有权关系和土地交易程序的变化情况,具有重要的历史价值。     

版纳印象

第一次接触云南是在上个世纪的80年代初期,随中央新闻采访团参加国家民委组织的“云南万里行”采风活动。汽车开进那个被汹涌的绿色摇动着的绿荫,我便开始寻找这绿荫中的厚重感和人文气息,这片土地让绿色成为了主题。     

脱贫致富 效益优先 持续发展——《福海县志》读解

一、福海简史 福海县是阿勒泰地区的门户。民国10年(1921)设布伦托海县,民国31年(1942)改称福海县。历史上是个游牧区。蒙古太祖二十年(1225)成吉思汗分封诸子,福海是三子窝阔台的领地。明嘉靖年间(1522-1566),蒙古瓦刺部族之土尔扈特入主福海草原。清雍     

伊洛地区裴李岗至二里头文化时期复杂社会的演变——地理信息系统基础上的人口和农业可耕地分析

The Yiluo basin is the heartland of the origin of early states in China.Based on the archaeological data from the undergoing Yiluo Project,as well as theories and methods of population estimation,carrying capacity,and catchment productivity developed during the past decades in the West,this paper constructs a GIS based study detailing population fluctuation and development of social complexity in the surveyed region from the Peiligang to Erlitou period.The basic framework of this paper's study consists of t...