首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   117篇
  免费   0篇
  2023年   1篇
  2022年   1篇
  2021年   2篇
  2020年   1篇
  2017年   2篇
  2015年   1篇
  2014年   12篇
  2013年   13篇
  2012年   7篇
  2011年   6篇
  2010年   26篇
  2009年   8篇
  2008年   9篇
  2007年   4篇
  2006年   10篇
  2005年   5篇
  2004年   4篇
  2002年   1篇
  2001年   2篇
  2000年   2篇
排序方式: 共有117条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
资讯     
《文物天地》2021,(1):128-129
要闻马首铜像入藏圆明园2020年12月1日上午,国家文物局,北京市人民政府在圆明园正觉寺举行“圆明园马首铜像划拨入藏仪式”,国家文物局正式将圆明园马首铜像划拨北京市海淀区圆明园管理处收藏,成为第一件回归圆明园的流失海外重要文物。《百年梦圆--圆明园马首铜像回归展》同期开展,以马首回归为主线,共展出文物,照片等共约100组(件),将作为正觉寺基本陈列持续展出。  相似文献   
102.
清康熙“中和堂”款瓷器究竟是否系官窑为圆明园特制?笔者依据几块瓷片提供的信息(图1、图2),通过格物、稽古、证史,于2010年起相继发表了《鉴藏界一桩民窑误为官窑的百年积案—故宫博物院及上海博物馆藏清康熙“中和堂”款瓷器考辨》《“中和堂”及“漱玉亭”诸事考——兼与迈克尔·巴特勒爵士并张东先生交流》《瞻公为康熙民窑“中和堂制”品牌创始人之确证—顺就“中和堂瞻公制”款识说“瞻公窑”》。  相似文献   
103.
本文在前人研究的基础上,从宗教文化角度对圆明园宗教建筑作进一步研究,力图探讨皇家文化同宗教文化之间的关系。其中根据《穿戴档》整理的乾隆宗教生活行踪,对直观了解宫廷宗教文化有助益。同时,本文关注不同帝王的个体研究,希望由个体差异中捕获整体的信息和特性,并以安佑宫为切入点,探讨了儒、道、释三教在宫廷宗教文化中的相互关系。本文最后宏观地论述了宫廷宗教建筑在建筑学方面的一些特点。  相似文献   
104.
单菁 《收藏家》2000,(4):65-65
香港佳士得(CHRISTIE'S)将于2000年4月30日至5月2日假香港万豪酒店举行春季拍卖会。这次宫廷艺术精品拍卖专场中,隆重推出曾经失传的圆明园十二生肖喷泉中的猴首及牛首铜像。此外,常规的拍项如中国书画、名表、珠宝及翡翠首饰亦有珍品佳作。两件清乾隆御制的猴首及牛首铜像,原为一座以十二生肖为题的喷泉局部。此景原位于圆明园中一座名为“海宴堂”的欧式宫殿内,依傍在一道伟岸阶道旁,由耶苏教会的法籍传教士仿照欧式风格及工艺建造而成。据载,每只动物铜像轮流喷水,每次两小时,  相似文献   
105.
周苏琴 《中华遗产》2005,(4):106-112
样式雷的设计,是通过雷氏家族独创的烫样来展现的。去年在国家图书馆举办的“样式雷图档展”上,长2米、宽1米的定东陵烫样就成为一大亮点,被损毁的圆明园局部建筑的烫样模型也吸引了无数眼球。  相似文献   
106.
《文史博览》2008,(2):35
火劫:联军、土匪1860年,圆明园遭到英法联军的野蛮洗劫和焚毁,其间还有无数的土匪参与了打劫。木劫:圆明园变成木炭厂1900年八国联军侵占北京,清政府对圆明园已完全失去了控制,人们把园内火劫之余的零星分散的建筑、木桥的柱子锯断,用大绳拉倒,园内大小树木也被滥伐殆尽。当时清河镇上木材堆积如山,交易繁忙,而园内则炭厂林立,树枝、树根全被烧成木炭。不出数月,火劫后的残余建筑,连同满园古树杂木,便荡然无存,这被后人称为"木劫"。  相似文献   
107.
北京的书店     
读书不分时间和季节,可仍要取决于心情。若是嫌冬日的寒风阻挡了读书的兴致,夏日的阳光又惹得人心生烦躁,那么何不在春天将到的时候好好地体味一下读书的乐趣和书籍散发的温暖。  相似文献   
108.
109.
《世界遗产》2012,(4):119
圆明园遗址是1988年1月13日公布的第三批全国重点文物保护单位,是第一批公布的国家考古遗址公园。今天的圆明园遗址,承载了圆明园初始建造、盛期扩建、后期维修、英法劫焚、木石土劫与公园整治的几个历史时期,具有300余年的历史积淀。因此,圆明园遗址的保护与利用,应当尊重圆明园历史的真实发展历程。既要想象圆明园盛时的辉煌,也要感受圆明园凋零的沧桑;既要痛斥英法联军对圆明园的劫焚,也要反省清王朝被推翻以来国人的挪迁遗物与土地农耕等特殊行为对圆明园罹劫原状的损坏。圆明园遗址保护利用的根本目的,是永续留存、传承后世。  相似文献   
110.
吴祥艳 《中华遗产》2014,(10):46-61
造园者借它们画龙点睛,帝王用它们宣扬教化,而今天,我们则借助它们——四时花木,来读懂圆明园的文化密码。圆明园中曾盛放哪些奇花异草?每个庭园景观的植物如何巧妙组合?古今花卉的双重身份怎样一辨究竟?植物景观复原专家将为我们一一揭晓。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号