元甫达坂

雨后,雾还未散尽,正从山谷间悠悠然然地升起,向着山峦,向着天空,向着大地.这个秋天的早晨,达坂山还在一片迷蒙中,仿佛睡眼惺忪的样子.雪线以上,白雪已然装扮着还在泛绿的达坂山,与晨雾与秋叶与达坂与阳光勾勒着早晨诗意盎然的图画.应该还有一缕袅袅亭亭的炊烟,但汽车的马达声已经响起.一片宁静就此烟消云散.能够触摸到这一份宁静详和那是造化,大自然不光变化多端还有气象万千.     

诗书画棋推四绝——沈子丞的绘画

已故的上海中国画院画师中,沈子丞(1904—1996年)是非常特别的一位。他早年供职于中华书局,后来担任编辑所图画部主任,照现在的话来说应该是美术类图书编辑室的主任。中华在当时的图书市场占有很大的份额,美术类书刊亦有着重要的地位。在沈子丞前,主任之职由郑午昌等名画家担当。沈子丞原籍嘉兴,但是他与故乡好像没有太多的关联。建国后,上     

魅力无究的彩塑艺术

在平遥县双林寺,聚集了明清以来的2000余尊彩塑。她们继承了唐、宋、金、元历代雕塑的优良传统,技法纯熟．高度写实,富有极强的生命力和深刻的艺术感染力。其中,有高雅端庄的佛像有身姿婀娜的菩萨;有造型独特的罗汉;更有则健骠悍的金刚。这些神态各异的作品构成了一幅幅生动的立体图画,既是古代社会生活的高度凝炼,也是人类生命艺术的永久思索。     

从空间认知看中国古代图画地图的流行

图画地图在中国古代占据重要地位,即便是在16世纪末到20世纪初西方近代测图技术逐步传入中国的三百余年里,这一局面也未发生明显改变。这就使“中国古代图画地图缘何能够长期流行”成为中国地图学史和测绘史必须回答的问题。地图作为空间认知的重要工具和外化形式,其具体形态与人类的空间认知方式以及与之匹配的表达需求密切相关。中国古代图画地图的流行既是由古人“视场”式地理空间认知方式决定的,也与中国人对宇宙自然空间、政治文化空间、精神记忆空间等多维度空间的认知表达紧密关联。需要以跨学科的方法、多元的视角重新审视中国古代图画地图在学术研究和应用研究方面的价值。     

育儿要善于因势利导,发挥特长

儿子生下时脐带绕颈两圈,周身发紫,医生怎么拍他也不哭,后来好不容易听到他哇地一声哭了,我们才松了口气。以后几天发生的事,又把我们吓得不轻:在儿子出生二十多个小时后,我突然发现     

震惊全国的人体模特儿风波

运用人体模特儿进行绘画技巧训练,是提高美术学子造型能力和认识人体结构的不可或缺的有效手段。远在19世纪中叶,这种教学方式即在欧洲各大专美术学校得以普遍推广。但在中国,美术教育一直沿袭着传统的教学方式,即由老师先在黑板或纸上画出范本,然后交由学生依样画葫芦地进行     

图画但留后人看-“虞山画派”与“娄东画派”的关系简

明清时期是我国绘画流派林立的繁荣时代,是“浙派”、“吴门画派”、“松江画派”、“虞山画派”、“娄东画派”频繁活动的时期,这一时期也是西方绘画流派崛起的重要历史时期。东西方绘画流派同时进入盛期,成为世界绘画史上颇为壮观的历史时代。“虞山画派”、“娄东画派”继承了明末“松江画派”的绘画观念以及绘画创作理念,     

命运多舛的报人戈公振

戈公振是中国近代史上的著名报人,1920年创办“中国现代摄影第一画刊”——《时报图画周刊》,揭开了中国画报史上崭新的一页;1927年出版专著《中国报学史》,开创了全面系统地记述和研究中国新闻发展史的先河.