朝鲜时代的画员

在朝鲜半岛的绘画史上,朝鲜时代的绘画成果最令人瞩目。画员们归图画署管理,他们负责宫中和朝廷的一切绘事(如御容与各种仪轨图和地图的描绘等);受士大夫之托绘制契会图或是用于观赏的图画;也会被派到中国或日本进行文化交流。本文论述了朝鲜时代图画署的组织结构和画员任用,就朝鲜王朝初期到末期画员身份的变化进行了详实的探讨。??     

二十世纪中国艺术大师作品选萃

吕凤子(1886～1959),原名浚,字凤痴,号凤子,别署凤先生。中国画家,书法家和艺术教育家,职业教育的重要发轫者。幼时聪颖,1901年十六岁时参加科举考试,一举得中秀才,一时与胡小石两人并称"江南才子"。1903年在苏州武备学堂习武。1907年秋考入南京两江优级师范学堂,入图画手工科。与姜丹书、汪采白、凌文渊、李健、关溉亭等人同     

简述日伪时期的鹤岗刑务署

鹤岗刑务署是日本帝国主义侵略我国东北时期在鹤岗设立的监狱,1945年改名为鹤岗刑务署。日本侵略者用无代价的劳动力掠夺中国资源。     

《雁塔圣教序碑》之褚遂良署衔何以不同

《雁塔圣教序碑》将"太宗序文"和"高宗记文"各刻一碑,分别龛置于慈恩寺塔门的东西两侧。两篇碑文之末,书碑者褚遂良之署衔不同,前者署"中书令",后者署"尚书右仆射",对此后人众说纷纭。本文依据该碑的时代背景、碑文内容、二碑的形制规格及褚遂良的任职情况,通过合乎逻辑的推论,对序、记二碑上褚遂良署衔何以不同,提出一种合理解释。     

元甫达坂

雨后,雾还未散尽,正从山谷间悠悠然然地升起,向着山峦,向着天空,向着大地.这个秋天的早晨,达坂山还在一片迷蒙中,仿佛睡眼惺忪的样子.雪线以上,白雪已然装扮着还在泛绿的达坂山,与晨雾与秋叶与达坂与阳光勾勒着早晨诗意盎然的图画.应该还有一缕袅袅亭亭的炊烟,但汽车的马达声已经响起.一片宁静就此烟消云散.能够触摸到这一份宁静详和那是造化,大自然不光变化多端还有气象万千.     

诗书画棋推四绝——沈子丞的绘画

已故的上海中国画院画师中,沈子丞(1904—1996年)是非常特别的一位。他早年供职于中华书局,后来担任编辑所图画部主任,照现在的话来说应该是美术类图书编辑室的主任。中华在当时的图书市场占有很大的份额,美术类书刊亦有着重要的地位。在沈子丞前,主任之职由郑午昌等名画家担当。沈子丞原籍嘉兴,但是他与故乡好像没有太多的关联。建国后,上     

魅力无究的彩塑艺术

在平遥县双林寺,聚集了明清以来的2000余尊彩塑。她们继承了唐、宋、金、元历代雕塑的优良传统,技法纯熟．高度写实,富有极强的生命力和深刻的艺术感染力。其中,有高雅端庄的佛像有身姿婀娜的菩萨;有造型独特的罗汉;更有则健骠悍的金刚。这些神态各异的作品构成了一幅幅生动的立体图画,既是古代社会生活的高度凝炼,也是人类生命艺术的永久思索。     

霍州署元代大堂

您或许走遍了租国的山山水水、圣观名刹,或许您游览过帝王宫殿、民俗豪宅．但是您可曾欣赏到我们中华民族的另一块瑰宝奇葩——古代衙门霍州署的化风韵吗？     

从空间认知看中国古代图画地图的流行

图画地图在中国古代占据重要地位,即便是在16世纪末到20世纪初西方近代测图技术逐步传入中国的三百余年里,这一局面也未发生明显改变。这就使“中国古代图画地图缘何能够长期流行”成为中国地图学史和测绘史必须回答的问题。地图作为空间认知的重要工具和外化形式,其具体形态与人类的空间认知方式以及与之匹配的表达需求密切相关。中国古代图画地图的流行既是由古人“视场”式地理空间认知方式决定的,也与中国人对宇宙自然空间、政治文化空间、精神记忆空间等多维度空间的认知表达紧密关联。需要以跨学科的方法、多元的视角重新审视中国古代图画地图在学术研究和应用研究方面的价值。     

东晋南北朝法书名迹的收藏与整理

收藏名家书迹的行为约于西汉已经出现,东汉酿成风气,至魏晋南北朝时期蔚为风尚,而记录收藏的专门著作则晚到南朝刘宋时期才出现。本文依据南朝及唐朝的书画著作以及史书中的零星记载,试还原东晋南北朝时期公私收藏的状貌。诸如收藏方式,聚敛手段,御府藏品数量、装治形制、押署之制等等,均有论述。