临潼庆山寺舍利地宫壁画试析

本文采用“建筑和图像程序（architecturalandpictorialprogram）”方法重新考察临潼庆山寺舍利地宫,认为地宫以石门为界分为纪念空间和瘗埋空间,瘗埋空间以舍利石帐为中心,主室壁画表现释迦牟尼涅架的哀悼场面。舍利地宫的整体设计是依据大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译《大般涅橥经后分》,反映释迦牟尼涅椠后天界和人间举哀的情景。地宫的建筑空间借鉴唐代墓葬的结构,遵循中国传统的方位思想,将已经形成定制的佛教图像安置在相应的建筑空间和建筑面上。表现完整的佛教涅檗经思想、,地宫具有完整的设计思想,形成一种独特的建筑和艺术门类（genre）,创造出舍利瘗埋的中国视觉文化     

亚欧草原动物纹艺术的典型题材——鹿-鸟组合图像探析

丝绸之路沿线所发现的鹿-鸟组合图像,其意义非比寻常,它所表达和凝聚的,是古代游牧文化的精髓。这样的图像被用各种手段,诸如黄金模压,毛线织制,木料雕刻,毡毯擀制等等精心表现出来,其实是表现了拥有这种文化的民族对沟通人与自然所作出的努力和实践。也是人类艺术思想的一种特殊表达。     

四川汉代力士雕刻造型释源

四川地区东汉时期的墓葬尤其是崖墓中以及汉阙上雕刻有不少力士图像,这种图像一般呈双手上举负重状。是崖墓和汉阙雕刻艺术中有特色的形象之一。现根据四川崖墓中及汉阙上的力士图像,对其来源、种类及意义作研究探索。     

西藏工布江达县色沃岩画调查简报

色沃岩画位于西藏林芝工布江达县,是迄今为止林芝地区发现的第二处岩画点。该处岩画点以密点敲凿为主要制作方法,以剪影图像为主要表现手法,画面布局合理,动物简朴写实,为藏东南地区的岩画研究增加了新资料。     

Illustration of Two Paintings： Atra Leading an Elephant and a Mongolian Riding a Tiger

The images Atra Leading an Elephant and A Mongolian Riding a Tiger are paintingsloved by Tibetans. In old Tibet, the two images were seen most on both sides of the house gate of senior monks, or on both walls of the corridors to the shrines in some monasteries. They were less often found in secular buildings and almost never in the yards of common people. Therefore, we can infer that except for the injunction to avoid evil and make money, the images also stand for power and eminence.     

面具图像神性力量的观念基础简

面具是如何具有神性的？面具的神性力量又是如何通过图像传递到不同的受众意识中的？印度查乌舞中的迦尼莎、巴厘岛统培舞中的西达卡亚和中国贵州地戏中的扫收场这三个风格迥异的图像个体,向我们展现了面具图像所代表的神性力量如何在不同的观念基础作用下,传递到观者的图像意识中。这些在演剧最初或最后出现的图像袁征,强调了面具表演的仪式感,标志了该表演区分于普通娱乐性演出的独特性质。     

马戛尔尼使团绘制的中国图像在英美的收藏现状述考

马戛尔尼使团访华是中英两国在历史上的第一次正式官方接触,使团成员们在华期间绘制了大量的中国图像,这些作品是成员观察中国时的直接视觉描绘,也从英国的视角记录了18世纪末中国的社会风俗和中英之间的重要政治交往事件,具有较高的文献价值。本文整理并爬梳了使团绘制的中国图像在英美的主要收藏现状以及这些图像对欧洲"中国形象"形成所产生的后续影响。     

包山二号墓彩绘漆奁图像考

荆门包山二号楚墓出土彩绘漆奁为日常服装仪容用具,盖外壁的漆画为研究先秦历史提供了重要材料。漆画描绘的是当时贵族出行会面的情形,自右向左,画面依次为初行、驱驰、出迎、相会以及犬豕奔突五个场景。漆画前四个场景相次发生,画面整体连贯自然,是我国目前所见最早的一幅连环画,也是战国时期人“最为天下贵”的理念在艺术方面的反映。     

“第五届西藏考古与艺术国际学术讨论会”综述

2012年10月22至24日,由故宫博物院与首都师范大学中国藏学研究中心中国人民大学奥地利维也纳大学中国西藏文化保护和发展协会联合主办的"第五届西藏考古与艺术国际学术讨论会"在北京举行。故宫博物院副院长宋纪蓉首都师范大学党委副书记林蓉蓉维也纳大学艺术史系克林伯格教授等出席了开幕式并为大会致辞。来自国内外高等院校科研机构以及文博单位的正式代表共计83位,其中国外代表28人,国内代表含港台地区55人,提交论文共计79篇,内容涉及西藏     

中国古代机械与器物的图像表达

表达方法是知识的创造和发展的一个重要方面,对知识的承传也有重要影响。技术知识的图像表达与绘画艺术密切相关。中国画家在以再现视觉效果为追求的对位置向背方面的揣摸及绘画实践中总结出了一些与现在的透视理论一致的绘画方法,并将这些方法用于机械、器物的绘画之中。晋代,数学家已经运用文字和图来阐释数学知识,地图专家总结了绘图的法则。唐代画家在描绘台阁、车舆、器物等时追求“形似”,敦煌壁画多具有纵向的移动透视或散点透视画法的特征,间有相当于一点透视的画法。五代画家的三维空间描绘物体的方法可以按照正确的比例表达物体的尺寸和形状。此后,画家对机械、器物、建筑的描绘达到了细致入微的程度。北宋时期,图与说的结合成为科技书籍的表达模式,它突破了“不收图”的编书传统。作者运用等同于移动透视、正投影、近似轴测投影和近似平行投影的画法和文字解说表达出机械、器物等的详细构造。有些著作以装配图、零件图等两张或两张以上的组合视图表达复杂的器物或机械结构。图、说结合的表达模式一直延续到19世纪近代工程图学传入中国时期,并融入现代工程、机械表达方法之中。