独具魅力的中国黑龙江国际滑雪节

黑龙江地处祖国东北边陲。冬天,这里一派北国风光。雪域内外,银装素裹。晶莹剔透的冰灯、巧夺天工的雪雕,吸引着来自国内外的人们纷至沓来,而一年一度的“中国黑龙江国际滑雪节”更以其独特的魅力闻名遐迩。     

执子之手还是授受不亲

“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”这句出自《诗经·国风·击鼓》的经典诗句成为千年来最甜蜜最苍凉的爱情誓言,即使今天仍能令人感到它所蕴含的那份深沉和永恒;“执子之手”,也因为与相爱终生的生死契约相连,几乎成为男女爱恋的一种标志性姿态。你看,《诗经·郑风·遵大路》还描画了这样一幕：“遵大路兮,掺执子之手兮”,女子眷恋地拉着情人的手,     

人文与科学并重：《国风》抵抗日本侵略的救亡主张

《国风》创办于九一八事变之后,终刊于全面抗战爆发的前夕1936年.其作者主要是柳诒徵、张其昀、竺可桢、秉志等身处南京、上海等地的东南学人.他们在国难非常时期,积极投身公众领域,围绕《国风》提出了人文与科学并重的救亡主张,尽到了他们"对于国家之应尽责任".《国风》认为日本对华侵略不会仅满足于东北三省,其对中国的全面侵略必将爆发.对此中国必须发扬固有文化,振兴民族精神;开展独立的科学研究,提高国力;注重加强国人的国家观念,动员民众,以巩固国防.与北方的《独立评论》相比,《国风》或有不及之处,但它的救亡主张注意到了民族文化与广大民众对民族救亡的重要,这又是其独特所在,也是其优于前者的地方.     

《诗经》套语体释说

在《诗经》中,一首诗各章之间语句叠复,或一句、或数句的句式相同,字不变,或句式相同而字略异,但各章内容却大致相同,这就是诗歌理论所称的“套语”,或称为复叠。《诗经》特别是《国风》中的许多篇章经常出现这一语法修辞情形,可看作是《诗经》艺术创作上的一个显特点。荷马     

全面记述和研究风俗——兼述已见潮汕地区风俗编著

风俗、民俗是否同义词,从《辞海》、《辞源》、《现代汉语词典》、《中国风俗辞典》4部重要辞书分开立条和释文内容看,义项是有差异的。即风俗是人类社会、各民族相沿积久而成的风尚、习俗,而民俗为民间风尚、习俗。风俗范畴较广泛,而民俗限于民间。上述4部辞书,虽然分开立目,除释文稍有差异外,并无指出其不同点。     

东方大观

北京东方大观国际拍卖有限公司将于5月17日携近700件拍品首次亮相市场,总估价约合2亿元人民币。大观此次首场拍卖会将主打书画,且内容囊括了古代书画、近现代书画、当代书画、明清墨迹、明清扇面、民国风等,名家力作迭出,精彩纷呈。     

国内罕见之金代建筑

龙驹寨西15公里的棣花有“县花胜地”之称,为商州十观之一。唐为棣花驿,元稹、自居易等诗人多次唱和于此。历代所筑楼台亭阁、水榭栏杆、烟柳画桥、荷花鱼池以及丹江南岸丹崖之上排排悬空的古洞,为其地增添了不少泽国风韵和神秘色彩。因风景优美,人凑趣成十,     

人物结集和近代报刊

近代报刊盛行,发表于报刊的诗文,在作者结集中,或原文收录,或被增删,或刊落未收.对于报刊文章的考察,既有利于确定文集中作品的发表时间,也有助于对作者思想演变的考查.本文就梁启超的情况为例,具体进行了分析.     

从出土文献谈《诗经·国风》的诠释问题：以《关睢》为例

通过研究上博《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》以及其他各种早期资料中关于《关雎》的讨论，本文阐明，在战国晚期和秦汉时期对这一文本的理解与《毛传》和西汉《三家诗》中的诠释相当不同。这种早期的诠释将《关雎》与传统上被认作“淫诗”的一些文本——尤其是《郑风·将仲子》和《陈风·月出》——联系起来。此外，本文提议就《国风》整体而言，《毛传》不仅仅是对一部已存在的公认的《诗》的原始文本的诠释，还同时通过其选字、训诂注释和《小序》的整体效果，决定文本的字词与意义。换句话说，我们不能在摒弃《小序》的同时还继续接受《毛传》的训诂注释；我们也不能依靠《毛诗》和《毛传》来决定在《孔子诗论》一类文本中讨论的《国风》的字词与意义。     

民国风云人物景耀月的家世后裔

景耀月(1882—1944),山西省芮城县陌南镇小寺前村人,字瑞星,别署大招、帝召、秋绿、秋陆等。后因师从章太炎游学,定号太昭,