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英国前首相丘吉尔曾说"我们先塑造环境,环境再塑造我们。"这体现了环境塑造的重要,充满文化氛围的环境能悄无声息地诱导幼儿的思维,发挥"润物无声"的熏陶作用,影响幼儿道德知识的建立,引导着幼儿的 相似文献
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“少数人的责任”：近代中国知识分子的士大夫意识 总被引：2，自引：0，他引：2
传统中国的士大夫精英意识，在晚清“四民社会”解体之后，虽然一度被平等的国民意识所取代，但国民内部智性和能力的不平衡，使梁启超等人产生了“既有思想之中等社会”这一新的士大夫意识；而到五四启蒙运动，个人观念的崛起又进一步在意志和理性上强化了知识分子的精英意识，其合法性基础也从个人的德性转变为现代的知识。人民固然是国家的主人，但政治和舆论的操盘者，应该是具有现代知识和政治能力的知识分子。近代中国知识分子的士大夫意识，与另外一种相反的平民意识相互激荡，形成了近代中国思想界的两歧性分野，也构成了近代中国知识分子丰富复杂的内心世界。 相似文献
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1941年3月1日,第二届国民参政会第一次大会在重庆召开,参会代表中,有一位万众瞩目的传奇人物,他就是南洋著名华侨实业家、报业家和慈善家、万金油大王胡文虎先生。胡文虎此次到渝,名义上是以国民参政会参政员身份参加第二届国民参政会第一次大会,真正目的是向国民政府当局提供自己对于时局的意见,报告南洋华侨情况,考察国内实业,促进华侨回国投资。 相似文献
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正倭寇播音记要(1938年7月3日)七月三日十一时止录音七月四日上午七时卅分发出一、军事消息1.陆军机昨日空袭信阳(东京上午五时半)徐州电:"我"陆军○○架飞机于日昨上午空袭"敌"北方据点信阳,将停于在该处飞机场候调中之中型轰炸机一架及驱逐机一架完全炸毁,更对其他之军事设备投弹如雨,予以重创。2.汉口宛如一红色都市(东京上午五时半)上海电:因"我"长江舰队逐步进攻之迅速,汉口之动摇与日俱增,武汉三镇现已化为混乱之釜底。顷据一由上海经香港赴汉归来之一"支那"人报告谓:"九龙、汉口间之广九、粤汉两铁路因日军之轰炸, 相似文献
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学生道德的提升是各个阶段教育的重要教学目标之一,在教学中教师要尽可能的采用多元化的教学方法去提高学生的道德素质。但是由于信息大爆炸的影响,学生的思想道德建立受到前所未有的巨大冲击,从而使得教师的教学工作变得十分困难。在这个基础上,教师采用了角色体验的方法来提高学生的道德品质。从而使得学生在体验过程中明白自己日常行为中是否存在不道德的行为。同时也希望通过角色体验的方法让学生去树立正确的道德观,去改正自己错误的行为。 相似文献
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法国自18世纪末以来的总体性危机激发了思想家们探索社会科学的努力。复辟王朝初年，法国兴起了以萨伊为代表的、用科学方法研究生产的政治经济学派，并出现了将社会重建的重心由政治斗争转向实业生产的潮流。与圣西门的合作促使青年孔德从政治经济学的视角重新审视政治与道德，并试图将政治经济学改造成社会科学。思想趋于成熟的孔德逐渐从政治经济学的欣赏者转变为批评者。他批评政治经济学派片面关注物质生产，忽视道德重建，不能在文明的动态发展中考察和评价事物。孔德认为真正的社会科学应当是一门建立在历史研究基础上，将经济、政治、道德等问题关联起来考察的综合性科学。出于对道德重建的重视，孔德关注同时代无产者的境况，并通过探索社会科学寻求解决社会冲突的方案。 相似文献
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道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和,它作为意识形态的一种形式,属于伦理学范畴。生产力是现实的物质力量,存在于人的物质活动中,具有直接现实性,是物质的、客观的、非精神的,属于经济学范畴。传统观念上作为意识形态的道德与作为经济基础的生产力的关系是辩证统一的。随着社会主义市场经济的发展,道德对生产过程和经济活动的作用越来越突出,那么对经济现象（生产力）与伦理现象（道德）之间的关系必须进行重新思考和定位。 相似文献
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本文以新视角，归纳分析了近年来我国开展国耻活动的基本情况，强调应正确认识这一活动的重要意义。同时回顾了中华民族所遭受的屈辱历史，指出在新世纪里，应不断唤醒起国民的忧患意识，共同振兴中华。 相似文献