晚清政府对蒙古族的国语教育政策

“国民国家”构筑意味着将域内全体居民培养成同质性国民。能将国民统合为一体、养成同质性国民的,唯有国民教育一途而已。本文希冀通过考察以东北地区为中心的晚清蒙古族国语教育,剖析晚清政府如何通过国民教育来培育具有同质性的国民这一问题。同时,通过探讨蒙古族对国语教育的反应,考察晚晴少数民族国民教育的实际状态。     

以仁爱为德育内容 提高青少年道德素养

青少年的教育问题成为目前学者,教育工作者和家长共同关心的问题。然而,在青少年教育问题中道德素养是教育工作首要解决的问题,它是教育工作的生命线。我国青少年德育方面存在一些问题,本文针对现状分析了问题的成因,结合儒家思想的仁爱理论,提出了解决问题的办法。     

康德“道德律”之试析——康德《实践理性批判》读后

什么样的行为才是道德的行为,一直是西方哲学探讨的话题。康德在他的《实践理性批判》中提出了道德行为的三大规律:普遍的行为法则,人是目的和意志自律。这三大规律构成了一个有机的评价标准,在康德看来,任何道德的行为,无不符合它们的检验和审视。     

周恩来与高碕达之助万隆会谈

一辆黑色小车一大早从院里驶出来,廖承志就坐在里面。车子驶到独立宫附近的霍曼饭店时,日本政府首席代表高碕达之助已经等候在饭店门前。车子马达都没有熄火,车门一开,高碕迅速上车,车子立即开走。周恩来与高碕达之助的万隆秘密会谈在这种紧张的气氛下揭开了帷幕,中日关系也由此翻开了新的一页。     

关于加强大学生心理健康教育的几点思考

进入新世纪,面对纷繁复杂的社会形势,大学生的心理健康问题日益受到人们的关注,并已成为我国高校人才教育的重要课题。笔者针对目前大学生心理存在的问题,提出几点建议,希望对高校大学生的全面发展能够有所帮助。     

牛根生的道德课

人们在媒体上看到的牛根生,看上去总是一副高迈的道德课讲师形象,似乎他只属于国家,属于人民常态下,一个人做事情,如果先后遇到人际关系纠纷、制度纠纷和道德纠纷,这个人差不多就要成为失败的标本了。我们熟悉的牛根生,可能正在成为这样的实验室标本。     

检举的基本伦理原则

从应然的角度来讲,检举是知情者出于正义揭发不为公众所知的恶的行为或事实的行为,它具有一定的道德合理性。然而,并非所有的检举都是道德的,检举要符合道德性,就必须遵循一定的伦理原则。正义原则、求真原则、保密原则、无伤原则是其基本的伦理原则。     

“三下乡”：农村精神文明建设的有益探索

改革开放以来,我国农村发生了巨大变化。然而,随着社会主义市场经济的不断发展,农业和农村工作出现了许多新情况、新问题,制约着农业和农村的发展。20世纪80年代在全国蓬勃开展的化、科技、卫生“三下乡”工作,以提高农民思想道德水平和科学化素质为根本目的,以形式多样的下乡活动为载体,正是推进农村精神明建设的有效途径,也是解决农村新情况、新问题的有益探索。本仅就这一问题谈一点肤浅的看法。     

从《新历史教科书》到《最新日本史》

今年4月9日,日本有关当局通过了“日本会议”编写的高中教科书——《最新日本史》。本就“日本会议”与去年编写《新历史教科书》的“新历史教科书编纂会”的关系,80年代“国民会议”(“日本会议”的前身)教科书事件的原委,《最新日本史》出台同日本政治右倾化的关联,以及《最新日本史》与《新历史教科书》的共同之处进行了剖析,并就《最新日本史》中歪曲和篡改历史的部分内容进行了批判。指出日本教科书问题远远没有完结,国内外学术界应该密切注视日本教科书问题的动向。     

“孝”是否还属于现代道德

新、旧《辞海》关于“孝”的定义是有区别的,这恰好可以作为讨论的出发点。