从“杨月楼案”看晚清社会伦理观念的变动

1873年上海租界发生了一起良贱为婚案件,此案引起民间人士在《申报》上展开了一场争论。这一争论反映出当时人们在社会生活方式的变动中,关于良贱等级身份观念、乡党关系与宗族观念以及法律公正观念的变化,揭示了社会平等观念、家庭独立观念及依律执法观念等近代趋向的社会伦理观念的演生轨迹。生活方式的变动是这些观念演生的社会基础,非正统的民间伦理是其内在源流,而把西方作为富强榜样,则使这种观念变动与学习西方的近代社会变革相联系,反映了与西方近代社会伦理观念相汇合的趋向．     

马文车与“国民代表大会”

抗战胜利后,蒋介石不顾人民的死活,发动了反人民的内战;同时又欺骗人民,实施宪政,装点民主。1946年11月,他不顾中共与民主党派的反对,悍然在南京召开了“国民代表大会”,制订了一部所谓《中华民国宪法》,妄图建立国民党反动统治的法统。周恩来代表中共中央发表声明,指出召开“国民大会”,是国民党政府“违背政协决议与全国民意,由一党政府单独召开的,中国共产党坚决反对。”     

和谐之基:保障农民平等权利

党的十六届四中全会提出要构建社会主义和谐社会,实现这一目标的重点、难点在农村,根本在制度上保证农民享有平等的权利。本文分析了农民权利不平等的现状,并就如何改变权利不平等的现状进行了初步探讨。     

“代表全国”:20世纪上半叶的国语标准论争

国语标准的确立曾在20世纪上半叶激起广泛论争,其实质是如何塑造一个既能凝聚国人普遍认同又满足各种群体平等诉求的一体性文化,焦点则是何种语言能够"代表全国",以及谁有权力确定这个资格。论战交杂了不同地域、阶级意识的冲突,寄托了不同政治群体各异的"国家"理想。他们提出的具体方案其实相差不大,但微小的差异却被赋予了极为重要的政治意义,各派立场也因而互不相容。     

做一个“亲、勤、请、庆”的老师

我们处于一个飞速发展的社会,网络充斥着我们的生活,学生接收信息的能力也很强,尊重、民主、平等、和谐是学生常挂在嘴边的词。作为一位新时代的老师,光靠"哄、骗、忽悠"已经无法与学生建立好关系了,要想赢得学生的信任与热爱,首要任务就是要和学生建立良好的师生关系。     

提案古今谈

提案,这一提法早在抗日战争时期就已经出现了,最著名的提案是1938年秋在国民参政会议上,爱国华侨领袖陈嘉庚提出的＂敌未出国土前言和即汉奸＂,可谓字字千钧,被著名的新闻记者邹韬奋评论为：＂寥寥11个字是几万字的提案所不及其分毫的,是古今中外最伟大的一个提案。＂古今中外都有提案。我国的提案最早是从什么时候开始的呢？察诸史籍,早在两千多年前的西汉时期就已经有了,但那时不叫提案,而叫＂奏疏＂。     

自由参选是国民乐观的标志

5月30日晚7点,姚博与他剐组织起的“参选班底”在北京市某餐厅大快朵颐。姚博的网名“五岳散人”。这位媒体中人、知名的时评作家,数天前在其微博上坦言：经过审慎的考虑,我决定以无党派、少数民族的身份参加今年举行的北京市区县人大代表选举。     

从奥林匹亚赛会看古希腊人的平等观念

平等的观念是古希腊人创办奥林匹亚赛会的基本理念之一,同时,奥林匹亚赛会也是这种观念在希腊社会生活中最集中的实现和展示。然而,我们发现,在奥林匹亚赛会的举办过程中,既表现出平等的一面,也存在着十分明显的不平等的一面。那么,这两个相互矛盾的方面之间是一种什么关系?二者为什么能够有机地结合在一起?本文以奥林匹亚赛会为主要参照系,结合希腊哲学家柏拉图和亚里士多德关于两种平等的思想,对其平等观念的内部结构做了一些尝试性的分析和思考。     

大众文学与日本“近代”“国民”

日本大众文学是日本“近代”“民族国家”确立过程中的有机组成部分。日本“近代”大众文学可分为两个时期：第一时期,大正末年到昭和十年（1935）,作家多将时代背景设置在幕府禾期至明治初期,实质是通过文学的方式对近代民族国家的“大日本帝国”的历史的再发现;第二时期,昭和十年至1945年战败,作家大多表达了作为“大日本帝国”国民一员的自豪感和归属感,体现了日本知识阶层的“国民化”,这一时期的《宫本武藏》更被认为是日本国民自我的确认之作。然而,从战时的《宫本武藏》到2010年时代小说《天地明察》的畅销,我们仍能透视出内在的历史连续性。