“国民”之发现——1903年上海国民公会再认识

国民公会是革命派和保皇派人士共同参与发起和组织的,它的出现反映了中国社会各阶层民众国家观念和国民意识的增强及当时社会结构的错动,也反映了士与农、工、商诸阶层相结合,全国人民加强团结,一致对外的历史趋势。围绕国民公会的成立与解体,人们对爱国与革命的关系有了更深刻的认识。此外,国民公会还具有“国民外交”与自治运动的意义。     

回望《东京审判》 透视日本国民心态

《东京审判》关乎的是一段中华民族不可也无法忘却的记忆,是每个中国人必须牢记的历史。在影片背后的日本国民心态,更是值得我们今人警视。     

受害者还是帮凶?

近代以来中华民族经历了百余年苦难的屈辱史,备受外国列强的欺侮。为害最烈的当数近邻日本自1931年九一八发动的侵华战争。为抵抗日寇、挽救民族危亡,中华民族付出了数千万好儿女的巨大代价,以及难以计量的经济和     

晚清民族国家构建中的“满蒙联姻”地位研究

清代中前期,满蒙联姻在构建满蒙关系、促进民族融合方面具有重要地位。然而,当进入近代民族国家构筑之时代,国家构建成为时代呼声之时,清朝统治者发现,过于执拗＂满蒙联姻＂与构建一个统一的民族共同体相颉颃。为了维护其统治的合法性,清朝统治者开始放弃满蒙联姻,取消原有人为的地域分离和血缘区隔,努力创造一个＂各族群体平等＂的神话,然后在此基础上走上了铸造近代国民的道路,构建一个统一的多民族国家。可以说,满蒙联姻的解体,在很大程度上与清朝统治者试图构建一个统一的民族国家的历程是一致的。     

北京城中村居民“数字鸿沟”测量及其影响因素研究

移动互联网的快速发展，特别是2020年的新冠疫情加速了远程医疗等数字经济业态的发展，促使学者们重新重视“数字鸿沟”现象，探讨“数字不平等”和“社会不平等”的相互影响。文章以北京5个典型城中村为调研地，发现：移动互联网发展，4G网络普及和国产智能手机崛起缩小了城中村居民在设备接入上的鸿沟，但其上网技能还受到个体社会经济属性影响。产生“数字鸿沟”的传统因素如年龄、受教育程度等仍然在起作用，一些新的因素如户籍、网龄、上网时长催化了其在网络内容利用上的差异，社会结构分层同样嵌入到其网络产品和内容选择中。研究加深了我们对“数字鸿沟”的理解，也帮助我们分析其他社会弱势群体遭遇“数字鸿沟”的可能性。     

台湾客家源流考

台湾著名学者连横曾强调说过：“台湾之人，中国之人也，而又闽、粤之族也。”“闽、粤之族”者，即闽南人和客家人也。东移台湾的客家人，即来自福建汀州府属的永定、上杭、长汀、宁化、武平等县和广东省嘉应州属的镇平、平远、兴宁、长乐、梅县等县，惠州府属的海丰、陆丰、归善、博罗、长宁、永安、龙川、河源、和平等县，     

自由与平等的道德观

文章提出自由、平等、道德这三个日常生活中常碰到的词,关于它的意思和真正价值需要认真地思考。首先要从道德的角度去理解自由和平等这两个概念,然后又从自由和平等的角度去理解道德,并把这种理解放到日常生活中,最基本的是不要制造痛苦,不要制造暴力。     

感受耀邦的民主作风

我同耀邦同志有过近十年的工作关系，感触最深的是他的民主作风。耀邦并非不坚持己见，但他平等待人，从谏如流。     

刊中人

欧洲的茶党 [英]《经济学人》1月4日 自2010年以来，茶党的出现把美国政坛搞得天翻地覆。如今，同样的情形在欧洲也出现了，多个心怀不轨的小政党纷纷褐竿而起。英国独立党、法国国民阵线以及荷兰自由党有可能在今年S月的欧洲议会选举中赢得多数票。     

“少数人的责任”：近代中国知识分子的士大夫意识

传统中国的士大夫精英意识，在晚清“四民社会”解体之后，虽然一度被平等的国民意识所取代，但国民内部智性和能力的不平衡，使梁启超等人产生了“既有思想之中等社会”这一新的士大夫意识；而到五四启蒙运动，个人观念的崛起又进一步在意志和理性上强化了知识分子的精英意识，其合法性基础也从个人的德性转变为现代的知识。人民固然是国家的主人，但政治和舆论的操盘者，应该是具有现代知识和政治能力的知识分子。近代中国知识分子的士大夫意识，与另外一种相反的平民意识相互激荡，形成了近代中国思想界的两歧性分野，也构成了近代中国知识分子丰富复杂的内心世界。