质疑“送去主义”

2002年3月12日的《文艺报》,发表了蔡德贵先生《解读季羡林的“河东河西”论》一文。这是对杨曾宪先生的回应。杨先生的文章,题为《21世纪是中国文化的世纪吗》,发表在同年1月8日的《文艺报》。蔡先生的意思,大约是说“三十年河东,三十年河西”。过去我们学西方,现在轮到西方学我们了。所以,中国人,应该把中国文化送出去,云云。我读了以后,也想凑个热闹,说上几句。     

“贞操女神”与时间的矛盾

她们的共识是,老三建的那个贞操网站,要能给她带来经济收入和如意郎君才好。而老三自己,左手高举守贞教育的旗帜,右手端着个人问题的盆钵,始终陷在时间和主义的漩涡中,“心灵孤独”。     

崇尚尊皇攘夷,道统贯穿百年 日本右翼的劣根

右翼一词是相对于左翼而存在的,在西方议会政治中,议长往往处于中庸地位,政治在左右两翼的冲突中进行,胜者掌握决策的主动权。然而,日本有所不同,左右两翼都是少数派,官僚是权力的核心。尽管如此,独具特色的日本右翼不论在战前还是战后都发挥着重要的影响作用。在日本,所谓"右翼"单指右翼组织。但是,在中国人眼里的右翼除了"右翼组织"外,还包括"右倾文人"和"右派政治家",笔者统称其为"右翼势力"。在日本江户时期(1603—1868),儒学还是统治阶层的主流思想。到18世纪中叶,作为外来思想的儒学与佛学受     

我看宪政社会主义

作为二十多年来中国当代民间社会思潮的一个观察者和研究者,我想对宪政社会主义思潮谈一些想法。应该说宪政社会主义的思潮是一种最新的民间学术思潮,相对于上个世纪80年代出现的自由主义,80年代后期和90年代早期出现的新     

傅斯年的民族观及其在《东北史纲》中的运用(下)

“造成一个国族”并藉此“将国民打成一丸”,既是清末民初时期凝聚国族意识的政治思潮,也是以汉族意识高扬为核心的国家整合行动,更是在多民族环境下因应欧美民族国家建构潮流的政治思考和学术取向.傅斯年所处的时代,恰恰就是中国步入现代国家的时代,而一再关切“书生何以报国”的傅新年自然不能不卷入这一时代潮流当中.本文在现代国家建构的背景下,以傅斯年民族思想和在《东北史纲》中的运用为核心,分析了民国初年国族建构思潮的历史脉络.     

边疆、民族与国家：对拉铁摩尔“中国边疆观”的思考

本文对美国著名的汉学家欧文·拉铁摩尔的中国边疆理论进行了探讨,认为拉铁摩尔的中国边疆理论高度重视历史上牧业社会的重要性,改变了以农业社会为中心的中国史思考维度。特别是拉铁摩尔从中国内部文化一族群的多样性视角,通过分析牧业社会和农业社会在长城这一中间过渡地带的竞争、共生与统一的关系,开启了文化多元主义中国的历史思想取向,对中国疆域理论的建设具有重要启示作用。     

吐蕃王朝扩张政策之分析(英文)

The questions related to Tubo’s establishment,development,prosperity and decline always drew attention from academic circles.We need to analyze and study many aspects to find the essence of these questions.Undoubtedly,this is a very important approach to the study ofTubo’s expansionist policies. Many factors influenced the rise and fall of the Tubo Kingdom,including its economic development,the composition and structure of its political forces on the Qinghai-Tibet Plateau,the political forces in regions adjacent to Tubo,its social,economic and political situation as well as its internal and external policies.Academic circles have closely examined its expansionist activities.Professor Lin Guanqun,a scholar from Taiwan     

索罗斯哲学金融家

索罗斯曾说：“我希望人们不要过多地试图研究我是怎样在股市上赚钱的,而是更多地注重我的哲学理念。”在伦敦经济学院,受其导师卡尔·波普的证伪主义哲学影响,索罗斯提出了反身性（Reflexivity）理论,并将这一原理应用于他的金融证券实践。由此获得巨大成功。     

丰特奈原西多教团修道院史话

西多会的修士们反对本笃会的精英主义、罗马神职人员的权力欲和英国圣公会日益增长的财富。相反他们崇尚俭朴和辛勤的劳动,他们清理林地,疏导河流,建造新的修道院。     

波斯苏菲思想的神秘性

心理学家以人类的意识状态来分析神秘主义,认为神秘主义是在人类的正常清醒的意识或者理智的意识之外的不可或缺的意识形态。 总之,神秘主义是一种研究隐秘生活,强调直觉,以达到与“主”合一为目标的学问。 苏菲主义,是伊斯兰教的神秘主义。