做时代的垒砖人

瑞典电影大师英格玛·伯格曼说过:教堂倒塌了,不用呐喊,人们对教堂倒了的轰然巨响都没反应,又怎会听到一声呐喊。过去垒砖就行了,能垒一块是一块。翻开这期杂志,可以看到一个个这样的“垒砖人”。他们是沉默的,却干劲十足。他们对人性和文明的力量抱着深沉而坚毅的乐观,相信这世界是一天一天往好里去的。     

象真艺术 妙手神韵

紫砂写真象形工艺品"石榴壶",是我姑妈、著名的中国工艺美术大师蒋蓉于1988年秋天,即八十岁高龄时潜心设计创造出的又一件情趣盎然的"花货"珍品,构型巧妙,面饰华丽,色泽及肌理都达到了出神入化的境地。石榴果实多籽,喻多子,是民间祈求家族兴旺的吉祥题材。耄耋之年的姑妈,创作欲望仍然旺盛,撷取石榴形状模拟写生塑壶。饱满硕大的壶身,泥中掺砂,恰似榴皮坚韧。撕开果皮,在开口盖间露出一些石榴籽。紧包的石榴花顶钮作壶嘴,虬曲树干作壶把。壶把上攀枝叶塑小石榴、小花苞到盖顶为钮,下连树干塑石榴、正待开放的石榴花,枝干茂盛,节结硬朗,分成三组为足托起全壶。整件造型似在叙述一颗正趋成熟的石榴,充满生机。艺术作品乃作者心灵的表述,细赏之,"石榴壶"具有大师风范,逸趣天成。     

戏剧大师焦菊隐首次在江安排演《哈姆雷特》

中国社会科学院外国文学所研究员、著名戏剧评论家、翻译家童道明说：焦菊隐是中国少有的一位既对戏剧传统抱有敬畏之心,也对戏剧创新怀有巨大热情的戏剧大师。而其艺术的见解、导演的功力、审美的趣味、文化的修养,水准之高,更是独步中国剧坛。     

始于诗,止于法——简析星云大师诗论特色

主张"佛教文艺化"的星云大师对诗、偈十分重视,撰写了不少文章谈诗论偈.星云大师所论及的诗作大多是禅诗和偈语,此外的其他诗作也多于佛教、佛法相关.星云大师对诗歌内容的解读十分重视,多延续前人的说法,阐发诗中蕴含的佛法真意.在对诗进行文本解读之外,星云大师或把诗放在诗禅交流的视域下辨别诗中所言佛法真伪;或通过论诗体现诗禅交流活动的意义,从而彰显佛法的感召力;或通过否定诗歌传达佛法的有效性,让人们对佛法有更深刻的认知.     

净心弘法皆相宜:略谈星云大师的艺术论

星云大师对艺术的看法,集中在对建筑之形、书画之神与音乐之功的论述中.在星云大师看来,佛教建筑在外形上应具有简单、庄严、自然之特点;书画艺术之美在于能生动地传达生命与真情、慈悲喜舍的精神;佛教音乐应具有令身心安住、弘扬佛法的功用,这一并体现了星云大师倡导将佛教与艺文相结合的理念,期盼借助艺术的巨大力量而使佛法更加流通普照,净化世间.     

菩提的世界 醍醐寺艺术珍宝展

坐落于日本京都郊外东南隅的醍醐寺,以其丰富和精美的藏品而闻名于世,寺内藏有绘画、雕刻、金工、漆工、建筑等文物约15万件,其中国宝69420件,重要文化财6522件。经过中日各方的共同努力与精心筹备,“菩提的世界：醍醐寺艺术珍宝展”于2016年5月10日在上海博物馆隆重开幕。     

让传统文化精神落地开花——论高职领域的国学教育

教育部正拟进行的高等教育改革,让高职教育充满机遇。在高职院校当中加强国学教育,对于弥补当前教育模式对职业道德和职业素质养成教育的忽视,使高级技术性人才的输出既适合市场需求,又能满足人的可持续发展要求,有着重要意义。同时,基于多年的实践经验,本文在教学方法上也试图给出一些参考性建议。     

马叙伦与京剧大师程砚秋的交往

正著名爱国民主人士马叙伦和陈叔通早在20世纪20年代开始,就与京剧表演艺术家程砚秋缔结了较深的友谊。陈叔老结识程砚秋较早,是经喜剧欣赏家罗瘿公介绍而相识的。到了三十年代前期,经陈叔老介绍,马叙老与程砚秋也结成了朋友,且马叙老是最早给予程砚秋以最中肯评价的人。1931年春,马叙老以《程砚秋》为题撰文,推荐了程派艺术。该文曾在《京报》刊载,也有人说曾在《申报》刊载,而我则是在一友人处的旧报剪贴本上抄下来的。文虽短,但言简意赅,对程派声腔艺术乃至本人品格     

付斯年纠错

著名历史学家、教育家傅斯年在北大教书时,北大有位教授叫朱蓬仙,是大名鼎鼎的国学大师章太炎的弟子。朱教授在学校里教的是古代文学。有一学期,朱蓬仙开了个《文心雕龙》的专题讲座,因为他是章太炎的门生,所以听者甚众。     

国学经典在小学教学中的渗透

中华文化是中华民族赖以生存的精神支柱,是民族精神的重要载体。诵读国学经典,品悟中华文化,传承民族精神,造就具有民族气质的现代中国人,是每一个教育工作者的神圣使命。