《黄伟强的笔》序

我认识黄伟强是在80年代初期,同工作在省文史馆。我早就知道他是著名的漫画家,特别是以长篇连载漫画《茂叔》驰名。为什么当年人们对《茂叔》如此倾心呢?因为凡读过《茂叔》的人,都会尝到甜、酸、苦、辣的滋味,如饮醍醐,给陶醉了。那时我“风华正茂”,也是《茂叔》拥趸之一。因此我们一见如故,交往遂密,对伟强的认识也较深刻。     

宗教与稻盛和夫的人生

当我们有幸拜读日本商界大亨稻盛和夫的经营哲学时,无不为这浸透了纸背的鹿儿岛热血男儿的激情和百折不挠的精诚所怦然心动。一介边塞僻壤的纯朴少年,何以能在短短的四十年,即跻身于日本大企业之首,坐镇世界500强之林呢?当我细细咀嚼其深邃的经营理念时,我赫然发现一股宗教的情愫,正在这位经营之圣的血管里汩汩流动。     

试论美国新宗教右翼

20世纪下半叶是美国新保守主义崛起和活跃于美国政坛的时期。当代美国新保守主义力量主要由新型保守派（Neo—cons）、新右翼（New Right）和新宗教右翼（New Religious Right）所组成。作为以福音派和基要主义派等宗教组织为主体的当代美国宗教右翼,针对美国日益严重的社会问题和急剧下滑的道德价值观,假借“电子牧师”和“超级教会”等方式,以犹太-基督教传统价值观为基准,动员和组织了数千万福音派和基要主义派教徒,掀起了一场规模相当可观的宗教右翼运动,为美国保守主义的复兴和重返政坛立了大功。探讨当代美国保守主义时,新宗教右翼是一个不可或缺的部分。     

重力式码头抛石基础加固施工

重力式码头建设已是目前港口建设与发展重要组成部分,重力式码头其优点在于结构更加稳定,抗风、抗浪、抗震以及抗外力冲击能力均优于其他结构式码头,且码头后方可形成大面积陆域用于堆场等设施建设,但是其缺点在于建设成本较高,随着时代发展,货船的吨位已越来越大,已建设的重力式码头逐渐已无法满足现今的大型货船停靠需要,大部分重力式码头已逐渐面临淘汰、废弃的尴尬地部,此现象对国家的资源也是极大的浪费,所以如何使得重力式码头能够进行升级改造且现今重力式码头如何满足设计船型停靠的同时能够坚固以后更大船型停靠已是重力式码头发展的趋势,而重力式码头最重要的工序就是抛石基础的施工。     

论日军强掳虐待华南强制劳工的罪行

本文根据战后日本企业遗留的相关劳工档案、海南各县作的劳工调查、战后当事人及受害劳工的证词等,逐一论证和阐释了战时日军在以海南岛为中心的华南各主要战略资源产地和军事工程中,强掳奴役华南强制劳工的主要渠道与手段,主要强征政策,主要决策与执行体系,强征役使华南劳工人数及虐待、残害华南劳工的罪行等。     

美国基督教锡安主义的发展及影响

美国基督教锡安主义是影响美、以关系和中东局势的一个重要因素。美国基督教主流一自由派主要出于世俗的、人道主义的考虑而支持或反对锡安主义,美国基督教福音一基要派则主要出于“神定时代论”的末世信仰而支持锡安主义和以色列。美国基督教锡安主义是美国长期偏袒以色列的社会文化基础。其宗教极端主义的成分加剧了中东的文明冲突,阻碍了中东的和平进程。     

《墨子》“施则助之胥车”句“施”字探释

本文在列举了孙诒让、王力、王焕镳诸家对"施"字的不同释义后,对与此相关的词"揜、函、胥"的意义进行了探讨,然后批驳了两种错误观点,澄清了一种不确切认识,最后得出"施"释为 "斜行"太笼统,应释为"落在后面"或"落在后面的人".     

民间剪纸能手——（45）林化强

林化强,男,1963年出生于山东省平邑县,现供职于济南铁路分局平邑车务段。他是一位社会转型期的剪纸家,他的剪纸活动很可能成为有此爱好的同龄人的代表。     

恤农为政事之本:读《虞乡县强宜庵免减差徭记》碑

1998年在永济市虞乡镇发现一通古碑。碑石高2米,宽0．76米,厚0．16米。碑冠与碑座不存,唯碑体尚完整。发现时碑身被当作一工厂大门下水道上的铺板。经磨洗抄录,辨识标点,正面碑文尚完好无损,字迹清晰。碑阴剥必较重,依稀可辨为清虞乡县（今已并入永济市）知县强直庵减免当地摇役诸项科条,多不可识,现已被永济市博物馆收藏。笔者有缘一睹古碑,并对照拓片,细校细勘,感到碑文立意深远,弥足珍贵。这块碑题名为《虞乡县强宜庵免减差摇记》,立于清朝同治十三年（公元1874年）,是当地12位生员、监生代表农民百姓为虞乡县知县强直庵…     

试析稻盛和夫的人生经历与经营哲学的形成

稻盛和夫(1932～)是一个成功的企业家,他所创建的两家企业：京瓷公司声名远播,第二电讯电话(简称为第二电电)公司现已跻身于世界500强,这在世界的企业家中也是罕见的。而探讨稻盛和夫获得成功的原因,无疑是经济研究、企业管理研究的一个重要课题。