康熙时期的养心殿

养心殿作为宫内的一处重要建筑,在康熙时期的情况一直不甚清楚。本文通过零星的记载,尤其是当时西方传教士的著作,对康熙时期养心殿的建筑格局、内部陈设、使用情况等进行了考证,认为与雍正以后的状况有很大差异,其功用是多方面的,从而对养心殿历史沿革的认识更为全面。     

冬季到江南看园林

没有烟花．没有明月,我看到的,是江南初冬的绵雨和薄雾;没有纷沓而至的游客,没有热情似火的小贩。我感觉到的,是江南凝冷的美丽与真实。     

万牲园史考

本文主要从北京动物园的前身———万牲园的筹建始末、历史沿革等几方面,考证了万牲园于清末光绪帝实行新政时开始兴建,到后来的国衰与衰和新中国成立后国兴与兴的发展轨迹。     

玄武湖在六朝园林中的地位

作为国家级风景名胜区、中外驰名的南京玄武湖,其在中国园林史所占据的地位,是近年来作者一直在思考的问题。本文试图从六朝园林确定玄武湖风景区的历史地位,重振它的雄风。     

《发现·中国》2010年11月节目播出表

1509年,明朝王献臣辞官回乡,在老家苏州盖起了一座宅院,它就是拙政园的前身。园林修好后没几年,王献臣就去世了,园林竟然一夜之间就成了他人的财产。那天究竟发生了什么害？     

苏州古典园林旅游者空间意象特征分析

本文以苏州古典园林为案例,基于意象地图调查,探讨旅游者空间意象的基本要素构成、意象要素感知频率的空间分布特征及其形成机制。研究表明：（1）古典园林旅游者空间意象中共包含五个基本要素,五要素在总体样本中出现的频率基本均衡,在不同园林的样本之间有一定差异;（2）五要素均具有较高的可识别性,其中节点与边界要素的可识别性及可意象性最高,是遗产保护的核心要素;（3）五要素的感知频率在空间分布上呈现从景区核心向周边逐渐衰减的规律性特征,即“核心一边缘”空间模式,该模式的形成是旅游者行为特征与园林空间格局共同作用的结果。     

《文化南京丛书》第六辑

这是一套以继承、弘扬南京园林文化为旨意的丛书,由《玄武湖史话》《莫愁湖史话》《清凉山史话》和《幕燕史话》四本书组成。四本书分别从不同的层面揭示了南京园林文化的特色和底蕴,展示了玄武湖、莫愁湖、清凉山、幕府山－燕子矶的风采和神韵,填补了南京园林历史文化的空白。     

苏州狮子林《听雨楼法帖》考略

《听雨楼法帖》为清代云南人周于礼撰集,金陵穆文、宛陵刘宏智等人镌刻。第一卷为褚遂良、颜真卿、蔡襄三家;第二卷为苏洵、苏轼、苏辙父子;第三卷为黄庭坚;第四卷为米芾、赵孟頫。本文对各家书法风格及刻石流传作了简要阐述。     

到圆明园去拣砖头

圆明园是我国清代盛时最大的皇家宫苑之一,经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、成丰六朝,兴建历时150年之久,是我国数代劳动人民的智慧与血汗的结晶。圆明园中西合璧的建筑形式相互辉映,是东西方建筑与园林相结合的典范,在世界上享有“万园之园”的盛誉。然而,它却历尽了磨难——1860年,毁于英法联军之手;     

试述园林与文化

随着生活水平的提高,人们对衣、食、住、行都有了更高的要求,园林离都市生活越来越近,钱学森老先生曾说：不到园林怎知春色几许。每处园林都孕育着不同的文化内涵,园林承载着文化,文化赋予了园林生命。