国庆献礼影片《回民支队》拍摄前后

<回民支队>是1959年国庆十周年"国产新片展览月"优秀影片之一.它以鲜明的艺术形式和民族风格赢得了掌声,成为观众最喜爱的影片之一.扎进"国民支队"原型三十八军获灵感     

左文襄公祠略考

左宗棠（1812～1885）,字季高,又字朴存,湖南湘阴人,早年自号“湖上农人”,道光举人。咸丰十年（1860）率湘军赴江西、皖南军镇压太平军。同治元年（1862）任浙江巡抚,次年升任闽浙总督。同治四年（1865）节制赣、粤、闽三省军务,镇压太平军。同治五年（1866）调任陕甘总督,次年镇压回民起义和捻军,     

贵州省回族人民修建清真寺的史料

回族信仰伊斯兰教,伊斯兰教的宗教活动场所叫清真寺,伊斯兰教传进贵州省后,回民便在各聚居地修建清真寺,并建立组织相互联系。     

明清沙苑回、汉民的经营方式与生态环境变迁

明清时期,沙苑内的居民主要由回民和汉民构成.同治以前,主要以回民为主;同治以后,则全部为汉民.回民的经营方式具有多样性,主要从事蔬果种植、畜牧业和商业,这样的经营方式对沙苑生态环境的影响并不明显;而汉民则主要从事单一的农田开垦且耕作方式粗放,这样的经营方式对沙苑的环境造成一定的破坏作用.但这并不意味着回民的经营方式就优于汉民的经营方式,只是在沙苑这样特殊的地域范围内,回民的经营方式更有利于其生态环境的良好运行.     

敕修西岳庙记碑与陕甘回民起义

同治九年(1870)《敕修西岳庙记碑》,螭首龟跌,通高360CM,宽77CM,篆书13行,行32字,碑额篆书“敕修西岳庙记”,左宗棠撰并书,章寿彝钩勒上石,华阴县(今陕西省华阴市)知事张国钧立于西岳庙,现保存完好。碑文中凡语“帝”、“皇”、“敕”字处,均依制空两字,但“臣”字则未依制小写偏右。文曰: 同治元年华渭回乱,纠关陇种族与民,     

浅析乾隆时期清政府对回民管理政策的转变

回民是我国少数民族的重要组成部分,清朝时期政府对回民的管理政策经历了某种转变。清政权建立之初,康熙、雍正为拉拢民心、巩固政权,清政府对回民一度采取较为宽容的民族政策和宗教政策。乾隆前期仍沿袭前代的传统宽容政策,直至后期清政府对回民的管理政策猛然发生骤变。本文简要阐述并拟图分析乾隆时期清政府对回民管理政策转变的原因、过程以及其产生的历史影响和社会影响。     

贵州回民与我国西北地区回民的两个历史相连关系

贵州是一个多民族的省份,有回民约十七万(根据2000年第五次全国人口普查报告),约占全省总人口数的千分之四。其中半数以上居住在威宁彝族回族苗族自治县境(约九万余人。),若以分布在全省的地域而言,百分之九十以上的县都居住有回民。又以偏居于省的西部和中部者多,形成“大分散”、“小集中”的状况。这十多万回民,百分之八十以上都住在农村。     

索焕章与新疆回民起义

19世纪60年代,新疆回民起义的爆发引发了新疆政局的大动荡。作为清朝乌鲁木齐的提督参将索焕章和妥明在乌鲁木齐发动回民起义。素焕章后失信于妥明,从大元帅降为散目,驻守吐鲁番,并抵抗阿古柏对吐鲁番的入侵。     

发扬革命传统 建设美好同心——纪念红军长征胜利暨豫海回民自治政府成立70周年

10月20日是红军长征胜利暨豫海县回民自治政府成立70周年纪念日,同心县县委、政府召开了隆重的庆祝大会,缅怀革命先烈,回顾难忘的岁月和红色的历程,弘扬长征精神,展现巨大的成就,再塑新形象、创造新业绩。