西北回民的第二次东渐

所谓西北回民的第二次东渐,是指上世纪90年代以来甘青宁地区的回族群众以开牛肉拉面馆的方式大规模进入东部城市的一种现象。这是西北回民自明中叶以来最大的一次东移行动。虽然他们的根扎在西部,但这次行动的意义却非同寻常,具有重要的潜在功能。本文以"南京地区牛肉面经营者群体调查"的资料为主,结合了"深圳调查"和"厦门调查"的成果,对这个现象进行了定性为主、定量为辅的分析。     

试析六尺巷遗址的历史渊源、文化精髓及现实意义

六尺巷遗址位于安微省铜城市城区,是铜城祖先留下的珍贵文化遗产。六尺巷形成于清朝康熙年间,是清朝宰相张英尊重乡邻、为平息争端而让出的一条便捷通道,是一处蕴含着中国优秀传统文化和民族美德的遗址。在构建和谐社会的今天,六尺巷的故事有着非凡的现实意义和重大作用。     

同治陕甘回民起义之善后

同治年间陕西和甘肃爆发了回民反清事变,起义失败之后,左宗棠对回民采取了善后措施,使许多回民背井离乡,对当地回族社会、民族成分和民族关系的发展与变迁产生了重要的影响。在此作者对陕甘回民起义之后的回民安置作详细论述,以求教于专家。     

永平回民打包习俗

据有关史料记载,回族首入云南永平,缘于一次大规模的军事行动。     

光绪《平远县志》考

平远县(今同心县)创建于清同治十三年(1874),属甘肃省固原直隶州,当时正是清军残酷镇压了席卷大西北,历时10年的回民起义之后。民国建立,废除府州之名,在省县之问设道。平远县于民国三年(1914)易名镇戎县,由固原直隶州改隶朔方道。民国十七年(1928)镇戎县又易名预旺县,1938年豫旺县治由下马关迁至同心城,易名同心县。     

沙沟十年——再访张承志笔下的西海固回民

老年人依然保持着虔诚的信仰,但大批涌向城市的年轻人,却迷失在城市的喧嚣中     

“不是花中偏爱菊 此花开尽更无花” 小榄菊花会

小榄人扎作菊艺已有近800年的传统了。在宋末金元时期,为逃避中原战乱,中原人士南迁。南宋咸淳十年的秋天,从南雄珠玑巷南下到小榄的先民,被小榄遍野的黄菊所吸引,便在此垦荒定居,后来,叉把野菊移植于园圃之中。同时将中原菊花文化与本地区的菊艺特色相结合,形成独具小榄特色的菊花会。[编者按]     

国庆献礼影片《回民支队》拍摄前后

<回民支队>是1959年国庆十周年"国产新片展览月"优秀影片之一.它以鲜明的艺术形式和民族风格赢得了掌声,成为观众最喜爱的影片之一.扎进"国民支队"原型三十八军获灵感     

广西客家人与南雄珠玑巷

自从1995年11月28日上午,来自16个国家和地区的南雄珠玑巷后裔代表、海内外嘉宾1700多人和南雄人民的数千名代表欢聚一堂,隆重举行广东南雄珠玑巷后裔联谊会成立暨第一届恳亲大会以来,南雄珠玑巷再次为世人所瞩目,并成为热门话题。但是,世人似乎只知道宋代以来南雄     

南京"朱子巷"小考

凡是到南京的青海朋友总免不了问一问“朱子巷”今在什么地方。所我所知,青海许多汉族同胞的家谱都有祖籍南京的记载：某某祖上在朱元璋时期(洪武年间)由南京朱子巷迁徙到青海。“朱子巷”今在何方,青海汉族人和南京人有无地缘关系?这确实是一个历史之谜。以往许多学(如朱世奎、谢佐先生)和一些好事也多次作过寻根调研。然而,沧海桑田之变已有600多年的历史,其说法不一也在预料之中。