中东的民意

由《穆斯林的无知》电影预告片所引发的抗议浪潮，已经从埃及、利比亚蔓延到也门、苏丹、伊拉克、突尼斯、孟加拉和伊朗等国，除造成包括美国驻利比亚大使史蒂文森在内的4位美国外交人员的死亡外，一些国家还爆发冲突，造成多人伤亡。     

身份认同、社会资本与商业拓展——马来西亚的中国回族商人个案研究

论文基于社会资本的理论视角,考察了马来西亚中国回族移民的概况,以中国回族移民在马来西亚从事纺织品业、旅游业和教育中介业的商人及企业为个案,考察中国回族商人如何在马来西亚的多元族群社会及政治经济环境中协商、重构并利用其"中国人"与"穆斯林"的身份,积极建立并维护社会关系网络,获取并积累社会资本。研究显示,马来西亚的社会背景因素,连同中国回族移民基于宗教认同与族群认同而建立的在当地的社会网络以及与中国的跨国网络,从中获得商业合伙人的信任、政府的支持以及社会资源,成为了促进中国回族移民在马来西亚商业发展的社会资本。     

团结与对抗：两种对中国穆斯林妇女的解读——读《中国清真女寺史》

《中国清真女寺史》是一部研究中国清真女寺发展史、中国穆斯林妇女社会和家庭处境变化的专著。由于本书所关注的是中国“信仰的女性群体”,因此引起多方人士的关注。本书著者水镜君和玛利亚·稚绍克差异巨大的文化背景,一方面使此书在东西文化对话和碰撞中产生思想的火花,另一方面著者过于投入的对话反而忽略了此书的主角——中国穆斯林妇女。本文就《中国清真女寺史》所探讨的中同穆斯林社会男女两性关系从团结与和谐走向对抗与矛盾的问题略作论述,并在论述的基础上提出：无论是水镜君主张的团结与和谐,还是玛利亚·雅绍克主张的对抗与矛盾,她们都忽略了中国穆斯林妇女自身的声音。     

永平回民打包习俗

据有关史料记载,回族首入云南永平,缘于一次大规模的军事行动。     

独具风格的大通清真寺建筑

清真寺在伊斯兰文化中占有特殊地位,是伊斯兰文化的重要载体,是伊斯兰教历史的见证,它承载着穆斯林的过去、现在和未来。伊斯兰教步入华夏大地已有千余年之久,它在这里生根、开花、结果,形成了具有中国特色的伊斯兰教,中国伊斯兰教早已不再是异质的外域文化,而成为中华民族传统文化的一部分。     

石蕴玉而山辉 水怀珠而川媚

"朝阳涌翠翠北川,夕照流金金大通"。从这诗句中足以见得大通的美丽和富足。每个地区都有自己独特的历史渊源和文化内涵,大通在这两个方面有什么特点呢?今天的大通回族土族自治县是一个多民族聚居的地方,在久远的过去,它也应该是多民族文化交融共生的地方。     

湖北口回族概说

湖北关(口)的渊源湖北关(口)位于鄂西北顶端,深入陕南腹地,雄踞崇山峻岭。东接红岩,至郧西约150公里;西连陕西省镇安县茅坪小镇,距镇安县城约75公里。湖北关(口)自古为边隘偏僻之地,两国相争,权属时常不定,甚至“朝秦暮楚”。据史载,至北宋政和元年(1111年),这里确定为京兆     

辽宁省少数民族人口概况

辽宁是多民族省份,全省有满族、蒙古族、回族、朝鲜族、锡伯族等51个少数民族成份,少数民族人口有670万,占全省总人口的16·02%,少数民族人口绝对数在全国排第五位。其中,满族人口538·5万,占全国满族人口的50·4%;蒙古族人口67万,占全国蒙古族人口的11·5%;回族人口26·4万,占全国回族人口的3%;朝鲜族人口2·1万,占全国朝鲜族人口的12·7%;锡伯族人口13·3万,占全国锡伯族人口的70·2%。辽宁省少数民族人口概况     

走向新时代的大通土族人——来自大通回族土族自治县逊让乡逊布村的报告

生活方式是从人类生活的角度表现人类社会的一切社会关系以及人与自然关系的哲学范畴。生活方式作为人的各种活动形式的总和,包括了相当广泛的内容,涉及到人们对衣食住行、劳动生产、休闲娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观,以及与这些观念     

宁夏回族社区空间结构特征及其变迁

本文论述了地理学研究社区的主体内容为:社区的空间结构及人地关系的变化对社区发展和社区建设的影响,重点探讨了宁夏回族农村和城市社区空间结构的基本特征,并对社区空间结构的变迁态势和变迁过程进行了理论和实证分析。