中国文化旅游发展贡献奖 “梦幻青海湖”摔回四羊方尊

在2010年11月6日举行的中国文化旅游发展贡献奖颁奖仪式上,《青海湖,梦幻般的湖》捧得中国文化旅游发展贡献奖九大奖项中的“影响中国文化旅游的一篇文章”金奖,青海湖景区保护利用管理局与文章作者冯君莉共同到会领奖。     

京郊四村80年:乡民社会的历史图景与现实处境

20世纪20年代李景汉调查的京郊四村长期以来一直得到学术界的关注,2006～2008年,我们又对京郊四村进行了田野调查和文献研究,目的意在秉承前辈学者的研究理路,以村民的收入和消费为主线,呈现其从乡土社会到城市街区的转换历程,以及失地农民在适应城市生活中所面临的诸多问题。作为城乡关系的"连接点",大城市边缘村落既是乡土社会转型的前沿地带,也是都市化引发社会矛盾和冲突的焦点。因此,对京郊四村的再研究,不仅续写了村庄的历史,更突显了认识和记录中国社会变迁的价值所在。     

《史记》(《本记》部分)拾误

<史记>今存版本,以台湾仁寿本为最早,此本为<史记>集解单刻本,据北景佑监本配南宋重刊北宋监本影印.     

回族宴席曲 渐行渐远的背影

一每每想起回族宴席曲,我就想到消失已久的清油灯。在记忆的地平线上,它们一度摇曳在乡村的黄泥小屋里,温暖了人心,照亮了贫苦,驱走了回族先民们与生俱来的千年孤独。想宴席曲诞生时,回族先民们刚刚问居中华。那时,汉文化在世界文化格局中处鼎盛之势。     

青铜器为什么是绿色的？

自1988年完成修复以来从没有“迈”出过博物馆大门的“秦陵一号铜车马”,近日被送到了上海世博园区的中国国家馆,中外游客可以在参观世博会的同时,欣赏这一“青铜之冠”的风采。有同学问我,铜车马的车身泛着幽幽的青光,而马身上却还遍布着黄褐色的锈迹,回想起来,曾侯乙墓的编钟好像是青绿色的,但是著名的四羊方尊又好像是黑色的,都是青铜器,为什么颜色有这么大的差别呢？所谓青铜器,不应该是青绿色的吗？     

“四点一线”构建和谐文化社区——天河区龙洞街社区文化建设的实践与体会

围绕社区文化这一“主线”,把握“落脚点”、“关键点”、“切入点”、“闪光点”,通过优化阵地、强化队伍、丰富内容、创新载体,深入开展丰富多彩的文化活动,大力加强社区文化建设,以先进文化教育人、塑造人、感染人,营造了具有龙洞特色的社区文化氛围,促进了经济社会的协调发展和社区文明程度的提高。     

宋熙宁四年高丽入贡考

熙宁四年,高丽中断与宋的朝贡关系41年后重新遣使入贡,在宋丽关系吏上具有重要的意义。然而关于本次朝贡的缘起、时间、地点、人物、官职、过程,中韩电籍的记载出现了不同程度的混乱。本文通过对两国史籍的考证,力图纠正讹误之处,全面还原本次朝贡的史实。     

咸若馆供藏擦擦佛整理研究——兼及与《诸佛菩萨圣像赞》之比较

咸若馆位于故宫外西路慈宁宫花园内,为该园中主体建筑。乾隆三十七年(1772)在东、西稍间的内壁上增设24个挂龛,用于供奉十二套擦擦三百六十佛,共计4320尊。经整理,咸若馆现存擦擦佛4233尊,其中4217尊属于三百六十佛系列,是利用三世章嘉胡图克图·若必多吉编订、乾隆二十二年十一月初十日(1757年12月20日)最终定型的三百六十佛铜阴佛模制作而成,其余16尊背后无字的擦擦无量寿佛则是清后期的作品。4217尊擦擦佛中目前仅有一套完整的擦擦三百六十佛,其余各套均不全。将这套完整的擦擦三百六十佛与《诸佛菩萨圣像赞》进行比较,两者有354尊佛像完全相同,仅6处存在差别,一致性高达983%。依据中正殿火场残存的《四体文佛名折》等一系列档案,考证其出现差别的原因是《诸佛菩萨圣像赞》和咸若馆供藏擦擦三百六十佛分别是三世章嘉编订三百六十佛过程中的前后两个阶段的作品,前者属于稿本,后者为定本。     

激情、开源、实训——初中语文写作教学“新三步法”

写作是学生认识世界、认识自我和进行创造性表达的重要方式。写作教学是语文教学的重要内容,培养和提高学生的写作能力有积极的意义。当前初中语文写作教学陷入了较为尴尬的境地,教学效率较低,教学成果不佳。教师应正视这一现实情况,采取有效策略,通过＂激情、开源、实训＂三个写作教学环节来构建语文写作教学的框架,充分激发学生写作热情,并使他们在具体写作实践中得到充分训练,进一步推动初中语文写作教学改革的深入。     

叶县旧县四号墓春秋铜蟠龙建鼓座修复与保护

叶县旧县四号墓铜蟠龙建鼓座出土时已严重损坏,只残留器的四分之一弱,经文物保护工作者的努力,这件造型精美奇特、纹饰线条流畅、制作工艺精湛、复合内范芯技术独特、蟠龙盘绕穿梭巧妙、独具匠心的艺术作品得以修复复原,充分展示了春秋时期工匠高超的青铜铸造技术与丰富的想象力和创造力。