宋代莲花纹样陶瓷表现形式研究

陶瓷在宋代发展迅速,当时官窑民窑竞相发展,不仅釉色品种质量高,装饰题材也极其丰富。在北宋早期的陶瓷花卉装饰图案中,莲花纹为重要的组成,并在发展过程中出现了婴戏莲花、荷塘风光和莲池水禽等组合图案,不仅富有民间生活气息,也带动了宋代陶瓷的多样化发展。本文将简述宋代莲花纹样陶瓷的发展情况,然后分析其风格特征,最后对莲花纹样陶瓷的表现形式进行探讨。     

无人机所涉以危险方法危害公共安全罪四要件适用风险

无人机应用技术的发展,给社会带来增益与便捷的同时也引发利用无人机进行犯罪活动的高度风险热潮,而在司法实践中却未有明晰规定,且多以危险方法危害公共安全罪论罪.通过分析在无人机为线索前提下,以危险方法危害公共安全罪的构成要件表现形式,讨论与放火、决水和爆炸等行为危险程度的相当性,有利于司法实践对于利用无人机犯罪的正确归罪,...     

三星堆城址废弃年代再考

三星堆祭祀坑和青关山H105均属三星堆遗址"新四期"1段遗存,表明三星堆城址在此时尚未废弃,依旧是古蜀国都城,修正了以往学者认为三星堆城址废弃于遗址三期和四期之际的观点。金沙遗址在晚于"新四期"的第三阶段无论遗址规模还是遗存构成情况均发生了明显变化,其作为古蜀国都城至迟当从"新四期"之后始。古蜀国都城从三星堆遗址迁至金沙遗址的具体时间很有可能在"新四期"1段偏晚时期,也就是殷墟二期偏晚阶段,但还需要开展更多的考古工作和研究进行论证。     

三星堆遗址四号祭祀坑出土铜扭头跪坐人像

三星堆遗址祭祀区四号祭祀坑出土3件铜扭头跪坐人像,大小、造型一致,似同属一件铜器。K4yw:244人像呈跪坐姿态,身体略向左前方倾斜,头微颔并扭向身体右侧,头发残断,双手呈半"合十"状平举于身体左前方,两膝贴地,双脚前脚掌着地,后脚掌抬起。人像所穿衣物以浮雕形式展现,共有3件,上着外套,下着短裙,短裙上露出另一件服饰的下摆,腰间系带,结袢于腰前。人像身体重心在左肩与双手手掌之间卡槽的位置,表现出强烈的负重感。人像保存状况较好,四肢与身体一体铸造成型,形态逼真,细节丰富,展现出三星堆青铜铸造艺术的高超水平。人像所饰纹饰复杂多样,交错V形纹、羽冠纹、燕尾纹皆为首次发现,羽翅纹也较有特色。羽冠纹与羽翅纹皆代表鸟的形象,可知鸟在三星堆文化中占据突出地位,应与当时的社会文化信仰有关。燕尾纹在长江中下游地区同时期的铜器上多见,人像上的燕尾纹对于认识三星堆遗址与周边其他地区的文化交流具有重要意义。人像的年代大约在商代晚期,身份地位应较低下,并非神职人员。     

从丝路探险到华夏起源——论冯玉雷《禹王书》创作的历史意识

从"敦煌三部曲"到《禹王书》,冯玉雷的重述文本从丝路敦煌历史事件,转向对文化大传统视角下神话时代华夏文明起源的关注。通过檃栝大量神话材料并创造性地借用"四重证据法"使之巧妙融合,小说知识堆叠似的文本容量在带来阅读陌生化的同时,也创造出一个个理想的意象世界。作者对历史文化题材持之以恒的热情和一以贯之的学术探赜意识使文本呈现出深广博杂的学者型小说面貌,不仅凸显了作者强烈的历史意识,更昭示出他对西部文化的体认和对传统文明观的反思。     

南朝梁四柱五铢钱说

南朝梁敬帝太平年间（556-557）,曾铸造有一种“四柱”钱。由于当时的文献资料中无关于四柱五铢钱文和形制的记载,故四柱钱究竟是什么样的钱的问题自唐宋以来,一直为钱币学者所关注。     

走进南极触摸世界尽头的纯净

这些年背包去过很多地方,却还是有一个地方住在心里,让我魂牵梦萦,那就是南极. 当得知QUARK公司的船票正在打折,没有太多的犹豫和考虑,买完船票就开始着手准备阿根廷的签证.当签证通过的章盖在护照上,我的心随即毫无保留地飞去了南极. 在经过32个小时近乎煎熬的飞行后,我踏上了地球另一端的阿根廷.在乌斯怀亚休整一晚后,我们在第二天的下午四点登船.这艘俄罗斯造的蓝白相间破冰船有着非常迷人的名字——海钻石号.     

二00一年《安徽钱币》开始征订

“大泉五十”铸量多,版别也特别多,有传形、合背、重轮、背四出、饼钱、厌胜钱等。然而我查阅很多钱币图谱及著作,所有新朝钱币介绍中都没有发现面、背四决钱的记载收录。只在华光普《中国古钱目录》上卷196页看到“面四决七级品”1枚。     

《郭建梅你怎么还在做公益律师呀》

2009年,郭建梅因为一则电视广告而被大多数人所知。她普及了一个词：公益律师。1995年,作为记者的郭建梅去采访第四次世界妇女大会NGO论坛。为NGO着迷的郭建梅在会后辞去公职,组建了北京大学法学院妇女法律研究与服务中心（后改名为北京众泽妇女法律咨询服务中心）,成为替别人维权打官司不要钱的公益律师。     

春秋芮国墓中的人面兽身玉雕为“马腹”考

2005—2006年,陕西省考古工作者在韩城市东北方向7公里黄河西岸的梁带村发掘了一组三座春秋时期的大墓（M19、M26、M27）,并发掘了为其大墓陪葬的一座车马坑。本文选取M27墓室出土的人面兽身玉雕加以考释,通过与商周及汉代同类题材器物的对比研究,推断这件人面兽身玉雕的制作时间在西周中期,应是当时人们信仰崇拜的产物——神兽＂马腹＂。这件玉器的发现丰富了西周合雕玉器的内涵,它将神兽马腹出现的时间,提到了西周中期,为人们研究西周时期神话传说提供了新的实物资料。