国家历史文化名城长沙四色文化基因挖掘

伴随着城市社会转型升级,文化问题日益突出,处理好文化与城市发展的关系是一个重要的问题。文章通过对长沙文化资源的特征进行梳理,提出长沙四色文化基因内涵,分别是波澜壮阔的革命红色文化、赏心悦目的山水绿色文化,源远流长的历史古色文化和异彩纷呈的娱乐彩色文化。     

二战时日军中的“窝囊废”师团

二战时期的日军中有一支以战斗力差而闻名的另类部队,它就是号称"皇军中第一窝囊废师团"的大阪第四师团。大阪第四师团成立于1888年,士兵主要由大阪的菜贩走商组成,是日军中的资格最老的师团之一。然而它成立没多久,"窝囊废"的名声就传遍了整个日军。     

砚趣

中国历代文人将笔、墨、纸、砚称为＂文房四宝＂,砚——古人称为研,俗称研台。端砚又名端溪砚,因产于古代的端州（今肇庆）而得名,其石质、石品及石纹与众不同,而因＂发墨而不损＂的特点位于我国＂四大名砚＂之首。最早有资料记载应为宋代苏易简的《文房四谱》,苏易简（957-995年）字太简,北宋梓州铜山（今四川中江）人,宋太宗太平兴国五年（980年）进士。《砚谱》对砚石的石性,其色泽、硬度、韧性、渗透性、温度变化的适应性和造型作了分析。还有宋代朱苇撰写的《砚史》,朱苇（1051-1107年）,字之章,号襄阳漫士,祖籍太原,     

论清除“四风”的意义与阶段重点

开展群众路线教育实践活动,清除“四风”是关键,作风好转了,群众的利益自然会得到保护。围绕解决“四风”问题,只有以负责的态度、整风的精神,明确扫除“四风”的主要途径和意义,才能触及头脑深处、触及问题实质,把作风之弊说够,把行为之垢讲透,才能对准焦距、有的放矢,查摆问题、整改落实才能找准突破口、抓准着力点。     

徐州博物馆藏《祝允明行书横幅》浅析

祝允明（1460～1526年）是明代中期最杰出的书法家,长洲（今江苏苏州）人,字希哲,号枝指生、枝山道人等。与文徵明、王宠、陈淳并称“吴门四家”,又与徐祯卿、唐寅、文徵明并称“吴中四才子”。有《赤壁赋》、《曹植诗》、《自书诗》等多种法书传世,著有《怀星堂集》。徐州博物馆藏《祝允明行书横幅》一件（图一）,书风优雅秀润,洒脱流美,为祝氏行书之精品。     

远离自卑自信自强——小学生道德心理教育心得

一、基本情况王光远是四年级的一位男同学,他成绩良好,中等智商。性格内向,不苟言笑,老师提问时总是低头回答。下课除了上厕所外总是静静地坐在自己的座位上发呆,我发现,他平时不和同学玩。据了解,遇到节假日,他也极少出门。二、情况分析自卑畏怯的心理每个人都有有的同学虽然在小学六年里顺利地走过来了,也具备了一定的实力和优势,但是面对激烈的竞争,却总觉得自己那儿     

清代赏四团龙补服述略

赏四团龙补服是清代特有的赏赐制度,获赏之人资料星散于各典籍档案之中。本文以故宫博物院图书馆所藏档案和文献为基础,梳理了清代获赏四团龙补的人物及事迹,分析了清代君臣对赏四团龙补的态度,并结合清宫旧藏实物,论述赏四团龙补服的龙纹规制及赏与准穿的问题。     

关中地区唐代壁画墓的保护与研究——以蒲城唐高力士墓为例

据初步统计,新中国成立以来,在西安及其附近地区已发现唐代壁画墓约90座[1]。当前对于唐代墓室壁画的保护,采取就地保护和揭取保护两种方法。揭取壁画后的陵墓,多简单处理后对外开放。受财力和保护手段的制约,墓葬多出现不同程度的破坏,例如墓道侧壁开     

戏剧打击乐与音乐伴奏

中国戏剧音乐传统的定义上分为文场和武场两种。文场,即是以丝竹管弦为主,主要是为演员伴奏唱腔,脱腔保调,同时还要演奏器乐曲牌,过场音乐。文场的还有一个重要的作用是赋予各个剧种鲜明的特色。例如京剧的文场是京胡为主,我们一听到京胡的调子,马上就知道这是京剧。昆腔的文场是以曲笛,只要一听到曲笛那悠扬的音调,就知道这是昆曲。武场则是以打击乐为主,常言到,一台锣鼓半台戏,武场的主要作用就是牢牢掌握住了整本戏的节奏,演员唱腔的节奏,动作的节奏,使演员的唱、念、做、打,具有鲜明、强烈的节奏感。