从新中国70年历史看中国特色社会主义制度的逐步成熟和定型——学习党的十九届四中全会精神的一点体会

党的十九届四中全会通过的《决定》,在深刻总结国内外正反两方面经验的基础上,全面回答了我国国家制度和国家治理体系应该坚持和巩固什么、完善和发展什么的重大政治问题。习近平总书记在此次全会讲话中指出,中国特色社会主义制度和国家治理体系具有深厚的历史底蕴、多方面的显著优势和丰富的实践成果,其中起“四梁八柱”作用的是根本制度、基本制度、重要制度;而“制度更加成熟更加定型是一个动态过程,治理能力现代化也是一个动态过程,不可能一蹴而就,也不可能一劳永逸”;“在实际工作中,必须突出坚持和完善支撑中国特色社会主义制度的根本制度、基本制度、重要制度”。A新中国成立70年来的历史充分证明,这些论断是完全合乎实际的,也是十分深刻的。     

雨华阁唐卡辨析续论——兼论与《诸佛菩萨圣像赞》之关系

作为清乾隆时期宫中修建的具代表性的藏传佛教建筑,雨华阁对清代宫廷佛教图像学研究及相关神系的建立具有重要意义。鉴于佛堂内挂供的唐卡与佛堂本身宗教象征之间的关系一直未得到系统研究,本文意图通过对每层每组唐卡的排比分析揭示出图像的宗教意义和其相互之间的关系,阐明雨华阁唐卡陈设的指导思想,并说明其陈设与章嘉国师《诸佛菩萨圣像赞》一书的编辑思想有诸多相似之处。     

再见了,母校

正六年,说长,也不算长;说短,也不算短。走到尽头,再回首,才发现,时间已匆匆流逝。我们一起,度过六年匆匆的时光。一年级,我们一起拉着手,一脸纯真的笑靥。二年级,我们一起恶作剧;一起在阳光午后捉迷藏。三年级,我们有了自己的秘密,是有点可惜,再也不像以前那样,无话不说,亲密无间了呢!四年级,我们开始发生争执,这一年,我们独自走过,一个个动荡的日子。和好后,又假装若无其事。五     

《四镇三关志》成因探析

《四镇三关志》是明代嘉靖年间进士刘效祖编纂的一部重要的北塞边镇志书,多为研究明代兵制的学者所引用。但很少有学者从成书缘由的角度去探析《四镇三关志》的价值。本文就其内容、修纂目的及背景进行分析,指出该书的问世是主客观原因相互作用的结果,是时代的趋势和历史的必然。     

金蝉脱壳

正"黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。"此时的天气用赵师秀大师的《约客》来形容是最好不过了。此时,天公公好像有什么伤心事儿,几乎每天都要哭一次。在人间的我们也倒了霉啦,大雨过后的闷热感加上极高的温度,使得四处热气腾腾,海天云蒸。大家都想窝在自家的空调房里不出门。可是一个十来岁的小姑娘却拿出个小袋子直往楼下冲,她,就是我。为什么我一改往日懒洋洋的态度,这么开心地下楼当"烤红薯"呢?因为我要跟我的朋友见面,谁是我的朋友?那就是鼎鼎大名的蝉!     

中华点校本《高拱论著四种》辨误

1993年,中华书局出版了流水点校的《高拱论著四种》(内含《本语》、《春秋正旨》、《问辨录》和《日进直讲》)。该书的出版无疑为研究高拱的学术思想乃至明代思想史提供了资料便利,但是在阅读和使用中却发现其中存在着诸多点校方面的问题,主要有四个方面:标点和断句错误;引文处理不当,体例不一;当校而不校,校勘不当;错字漏校,漏字未补。这些问题极易导致读者的误读、误解,从而降低了该书的理论价值和使用价值。     

终身与倶砚为首 传统文房制砚技艺精品展暨学术研讨会在恭王府举办

正6月15日,由文化部非物质文化遗产司指导,文化部恭王府管理中心、中国非物质文化遗产生产性保护系列活动组委会主办的"文房砚为首——国家级非物质文化遗产——传统文房制砚技艺精品展"在恭王府中华传统技艺精品馆拉开帷幕。作为2016年中国非物质文化遗产生产性保护系列活动之一,本次精品展汇集了洮河砚、澄泥砚、端砚、歙砚四大名砚传统制砚     

江南民歌与西北“花儿”“隔”类起兴程式比较

“隔河看见子一团花,走到门前满面麻,若要隔河听渠做点私情事,世间那得更个长鸡巴.”(《山歌》)这是一首明代江南的民歌,冯梦龙用原汁原味的吴语方言,将这首作品做了完整的记录. 这首明代江南民歌,具有五个特征,一是四句头山歌;二是一、二、三句押韵;三是艳歌;四是用“隔××××××”起兴.这种起兴在现在的江南民歌中依然丰富.如苏州民歌“隔河看见美娇娘,头浪青丝亮澄澄,面熟陌生口难开,唱支山歌姐思量”、江苏省苏州市常熟县民歌“隔河看见白牡丹,我远详要倷几化难;我荷叶盘打水滴溜溜心里转,雨笃知了口难开”、上海市崇明县民歌“隔河看见姐情深,唱支山歌姐听听;半真半假思量你,落雨芝麻口难开”、南京江浦县民歌“隔河看见牡丹开,牡丹开花红艾艾,左手摘个头上戴,右手摘个怀里端.     

北纬30°线上的神奇与瑰丽

正北纬30°线是一条神秘莫测的纬线。我们畏惧于北纬30°线的神秘力量,却又对它充满了好奇。北纬30°线是一条神秘莫测的纬线。我们畏惧于北纬30°线的神秘力量,却又对它充满了好奇。人类智慧的尽头写满了问号。在这条纬线附近大西洲的无故湮没、玛雅文化的神秘消失、埃及金字塔的建造之谜、百慕大三角的诡异     

作册吴盉“隹卅年四月既生霸壬午”解

王年、月份、月相、干支记日四要素俱全的青铜器对于铜器记事断代及排定金文历谱十分重要。作册吴盉所载铭文为"隹王卅年四月既生霸壬午",是一件四全铜器,目前学界对该铭文的解释各执一词,有穆王、恭王、厉王、宣王四种说法。文章以"四分术"古天文历算方法为主要研究手段,采用月相定点说,着重考察作册吴铭文中的天象数据,最终考定该器铭文所载之王年及历日当为周厉王三十年四月十五日既生霸壬午。