在南极的日子——记赴南极考察的第一位藏族气象观测员边巴次仁

多年来,数千科学家先后奔赴南极进行科学考察,在这支队伍之中有—位名叫边巴次仁的科考队员。他不仅是第一个登上南极的少数民族。也是惟一到达南极的藏族同胞。1999年11月。边巴次仁受中国气象科学院和西藏自治区气象局的委派。乘坐名的南极考察船“雪龙号”前往南极。在那里,他度过了15个月难忘的科考生活。     

西藏“书吧”进京城

具有西藏雪域风情的“古格书吧”在北京法华寺街开业后．以其独有的魅力成为京城市民了解西藏、感受西藏风情和进行休闲阅读的好去处。     

当代藏族文坛奇人——端智嘉

端智嘉是当代藏族坛的一颗明星,他的人生经历和心路历程充满传奇色彩,他为人处世特立独行,学作品新颖独特,学术成果特色鲜明,在当代藏族坛上演出了一幕有声有色的活剧。     

萨帕日娅和藏族盲童的故事——西藏盲人培训中心专访

两个不同国籍的外国人,千里迢迢,不辞辛劳,来到气候和生活条件相对较差的拉萨,为一群素不相识的藏族盲童分担忧愁,为他们的未来操心,这究竟是为了什么?     

珍稀的北京版《甘珠尔》

印度佛教约于七世纪传入西藏地区后迅速得到发展。松赞干布时期,减族学者吞米桑布札仿照梵文创制了藏文,藏文佛典的翻译从此开始。此时的译经主要是从汉文佛经开始,翻译成藏文佛经,是当时土番王朝及上层僧侣诵渎的经卷。约于公元779年建成的桑耶寺,是藏卫地区佛教史上的划时代的里程碑,有两件大事对于佛教在西藏地区的发展起到了相当重要的作用:一是此时剃度藏族僧人,标志着西藏从此建立了以藏族为主体的佛教僧侣组织;二是广译显、密典籍及传播密法。这一时期是西藏地区译经活动的繁荣时期。     

藏北民歌

藏族人的热情开朗,豪爽奔放,能歌善舞,闻名于世。藏西北部是纯牧区,那里的人们善歌善舞。居住在藏北高原的牧民,生活一时狂风暴雨,一时阳光灿烂,居家在以高山河流相邻、与牛羊相伴的地方。他们主要的娱乐方式就是唱民歌、吹口哨、讲故事,最爱听关于“格萨尔王”的故事。他们的生活虽很单调,但他们并不感到寂寞,恶劣的自然环境使他们造就了不凡的毅力。 民歌是男女老少不离口的歌谣,干活在唱,走路也     

邓小平理论与中国藏学

20世纪下半叶 ,中国藏学界在马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的指引下 ,经过艰苦的探索和研究 ,取得了丰硕成果 ,使中国藏学得到复兴 ,中国特色的现代藏学正式形成。藏学研究的实践证明 ,邓小平理论是中国藏学复兴的根本保证。     

略谈藏族舞蹈的健身作用

藏族舞蹈历史悠久,在公元前1世纪,“噜”(静态的歌)和“卓”(动态的舞)已发展起来。公元7世纪,藏王松赞干布为了巩固王权,安定社会,制定“十善法”。据《西藏王统记》描述:在公布这部法典之际,全藏举世欢腾,“或饰犀牛或狮虎,或执鼗鼓舞人,以各种姿态献乐舞……”。吐蕃时期藏族的土风舞、拟兽舞、鼓舞和宗教性的巫舞等已十分兴旺。     

神奇的自生塔

八世纪中叶,西藏早期三大译师之一的白若杂纳来到嘉绒地区修行传教。在这邃奥清幽,凡尘不染的神奇之地,白若大师似一个造物主建造的大佛塔(自生塔)默默地珍藏在如此遥远的宝地上,直到近年来被人们发现这“奇妙之极,天下少有”的神秘景观:囊括藏区的八大佛塔,昼夜呈现的佛影,奇特图案等神秘莫测且不可思议的现象,令人简直不敢相信人间还有如此般奇妙的圣地。层层神秘的面纱,似乎神仙事,莫须有之幻觉,处处是迷惑     

简述藏族岩画、石窟、石碑的分布与内容

一、岩画是藏族先民心灵世界的物化 岩画是古代藏族先民记录在石头上的形象史书,它从多方面揭示了古代先民的生产劳动、社会生活、哲学思想、宗教信仰、人们的心理活动、审美观念等丰富内容,是人类由野蛮走向文明历程的生动图解。所以,藏族岩画本身的科学和艺术价值正日益为当今的人类所看重。藏族岩画是世界岩画中的一颗珍宝,它对藏族