唐国师杨筠松碑记考略

江西省于都县博物馆最近在清理馆藏文物时,发现两通有关唐代国师杨筠松的碑记。一通系明代万历七年所立;一通系清代嘉庆十八年的“神主碑”。杨筠松,又名杨救贫,为赣派风水理论的开山祖,其术数文化传播极为广泛,而且辐射到海外,至今仍在民间广为流传,但对杨筠松生、卒、葬的地址,专家著述众说纷纭,莫衷一是。因此,笔者拟就两通关于杨氏的碑记作点考证,望能对研究古代堪舆学,尤其是对考辨杨筠松卒葬地感兴趣的专家学者有所裨益。     

简述清代方志三学派及方志学的创立

清乾隆、嘉庆年间,是纂修方志的繁荣时期,方志种类极多,而且范围甚广。综观当时参加编纂方志的人物,大致可分为三派,即辑佚、考据派,官吏、士绅派和史学派。     

增城现存六部《增城县志》简介

第一届社会主义新方志编修期间,增城市地方志办公室已找回明嘉靖十七年l1538)《增城县志》,清康熙二十五年（1638)《增城县志》、清乾隆十九年l1754)《增城县志》、清嘉庆二十五年（1820)《增城县志》及清宣统《增城县志》（民国10年版)。加上新编出版的《增城县志》,目前我市已拥有6部《增城县志》。另外,还有2部未公开出版的油印本。一部是建国十周年版的《增城县志》,另一部是陈冠中主编的《增城县志》（1911-1949）。     

阿克苏局乾隆后铸钱版式及相关问题

清代,内地的小铜钱从始皇顺治到末皇宣统,每当新皇即位就改变币面上的年号,而新疆在“乾隆通宝”创制以后,乾隆帝即下令“乾隆通宝”应“永远恪遵,不必改毁另铸,”以纪念他重新统一新疆的功绩。到了嘉庆四年(1799年)乾隆帝逝世,为了树立自己的权威又兼顾先父的遗训,嘉庆帝采用了铸二成“乾隆通宝”与八成本朝通宝的变通方法。此后,历朝新皇均照此法办理,于是“乾隆通宝”的红钱出现了“前铸钱”与“后铸钱”之分,本试就阿克苏地区博物馆馆藏之阿克苏局乾隆后铸钱的铸造情况和版式进行分析讨论,亦请诸方家批评指正。     

姚莹与桐城经世派的兴起

嘉庆年间 ,桐城学风开始转型 ,兴起了一个以姚莹为主的青年经世派知识群体。本文对这一思想文化史上的区域性现象作了评述 ,认为它是清代社会与学风演变的一个标识。     

精湛古朴的朱鹤年《山水图册》

清乾隆、嘉庆至道光年间,有一位高龄画家,由于他常为体仁殿大学士阮元、画家法式善代笔作画,其画名少为人知。现已查清这位画家就是朱鹤年。他字野云, 号野堂、野云山人等。江苏泰州人。《田井砚斋笔记》作维扬(今江苏扬州)人,但从署款“泰州朱鹤年”、“海陵朱鹤年”看,应为泰州人比较可信,后寓居北京。他自幼工书法和绘画,九岁时即为寺僧作山水小幅,州牧见之曰:“此于当为画传”。至壮年,家境贫寒无以养亲,他遂以八百钱缠腰,步行北上,一路卖画以为旅食。入京     

长塘鲍氏藏书世家

徽州人鲍廷博(字以,号渌饮)是清朝名的藏书家,在《四库全书》编纂活动中,他献书600多种,受到乾隆皇帝嘉奖。他刻印的《知不足斋丛书》,受到嘉庆皇帝的嘉奖。鲍廷博在聚书、刻书、保存与传播献方面作出了杰出的贡献。     

洪亮吉遣戍见闻录

洪亮吉,江苏常州人,生于乾隆十一年（1746年）,卒于嘉庆十四年（1809年）,字君直,又字稚存,号北江,晚号更生。乾隆五十五年以一甲第二名进士及第,曾任编修、贵州学政等职。洪亮吉一生坎坷．在嘉庆四年曾因上书言事被遣戍到新疆伊犁,这次经历使洪亮吉声名远播,也使他在诗文创作上达到了顶峰,他讴歌边疆的诗文得到了诸多学者的赞扬．     

一张改写银行发展史的钞票：嘉庆朝“广东银行”银票（上）

中国境内第一家外商银行 ,以往学术界一致认为是鸦片战争以后的 1845年进入中国的英商丽如银行 (OrientalBank :香港名称为东藩汇理银行 )。故该行于 1846年开始签发的香港流通钞票 ,一般被认定是第一张在中国境内使用的外商银行钞票。① 本文从发现的 1819年“广东银行”银票 ,对前此一般的看法提出质疑。原文经中国社会科学院经济研究所审定后 ,发表于《中国经济史研究》 2 0 0 2年第 3期。全文以学术论证为主导。因篇幅较长 ,部分有关发行此银票的家族历史背景及其他分析已被删除。因《中国经济史研究》为学术期刊 ,大部分纸币藏家都未…     

乌什局乾隆通宝红钱版式变化及其别品

乌什局乾隆通宝红钱铸行于乾隆三十一年至嘉庆四年,即1766-1799年间。从现存实物来看仅有小平钱一种版式,可是因铸模的不规范其品种亦多。这种钱始铸较重以后逐渐减轻,但其铜质纯净,品相较佳,字清雅,均有浓郁的新疆红钱风貌。这类钱在朱氏父子《新疆红钱》一书中记述有12品。杜坚毅《新疆红钱大全图说》有47品。颜松在《新疆钱币》2000年第3期介绍8枚厚版钱,并有“生”隆和“击”隆之分。