浅谈嘉庆粉彩瓷器

粉彩瓷器,是景德镇陶瓷工匠在五彩瓷器的基础上及珐琅彩工艺的影响下,于清代康熙中期创烧而成。由于粉彩瓷器工艺精美细腻、色彩浓淡相宜,因此深受人们的喜爱。     

崔东壁遗稿——《莜田媵笔》

崔述,字武承,号东壁,直隶大名人,乾隆壬午(1762年)秋先生与弟迈同同榜中试。嘉庆元年(1796年)选福建罗源县知县,四年调署上杭县。先生见县令难行其志,遂求退,既归著述自娱。凡所著34种,而《考信录》一书尤为生平心力所专注。先生于乾隆五年四月(1740年),卒于嘉庆二十一年(1816年)二月寿七十有七(《国朝诗人徵略二编》卷三十五,崔东壁先生行略,门人陈履和撰)。     

介绍几枚红钱出谱品

新疆红钱形态粗拙、版式繁多可称全国之最。杜坚毅夫妇过手红钱十余万枚,并从中精选出1700余种而编出版的《新疆红钱大全图法》一书,已成为红钱收藏爱好必备的主要参考工具书之一。笔虽有爱好收藏因漏铸、走范、流铜、锈蚀等原因而形成的红钱趣味品,但根据《大全》对照,仍发现几枚因钱体大小和字体、字形差异而形成的《大全》尚未收录的不同版式。现将这几枚红钱出谱品拓图如下,供泉友们鉴赏、指教。     

一张改写银行发展史的钞票：嘉庆朝“广东银行”银票（下）

嘉庆朝“广东银行”银票被确定为真实无伪后,便产生了一连串历史问题：如银票的用途如何?何时开始流通?流通的范围多大?至于何人创办“广东银行”?它的历史及其背景如何?更是我们应该考察的对象。显然单凭有水印的票样只能解答一部分问题,要全面考察此票的历史背景,仍需利用唯一的一张已签发的票样作深入研究。     

美岱召旧存契约

1985年,包头市文物管理处工作人员在美岱召村一户村民家里,发现在"文革"中散失的部分美岱召旧存契约,村民不知道契约的文物价值,当作售卖挂面的包装纸使用.文物工作者立即将剩余部分契约征集,收藏于美岱召文物保管所.经初步整理,这批契约保存较完整者共1612张.契约中签约时间最早的为清乾隆三十二年(1767),最晚的到建国后的1950年.其中乾隆时期26张、嘉庆时期94张、道光时期312张、咸丰时期90张、同治时期230张、光绪时期393张、宣统时期36张、民国时期331张、民国后期至1950年时期100张.文契用当地所产麻纸毛笔书写.这些契约为研究美岱召历史提供了重要资料.     

乾隆建储与训政述评

乾隆作为清代第一位以秘密建储方式获得帝位的皇帝,最初对秘密建储制度颇不以为然,在经历了两次痛失嫡子及皇后富察氏去世的打击后,无可奈何地选择了永琰,并使秘密建储成为清代神圣不可更改的“建储家法”。乾隆又是清代唯一内禅的皇帝,因系不得已而为之,于是紧握皇权,躬理万机,宁信用和坤也不信用嘉庆,自始至终为凌驾于嗣皇之上的太上皇。这一切的根源皆在于腐朽的君主专制。     

唐国师杨筠松碑记考略

江西省于都县博物馆最近在清理馆藏文物时,发现两通有关唐代国师杨筠松的碑记。一通系明代万历七年所立;一通系清代嘉庆十八年的“神主碑”。杨筠松,又名杨救贫,为赣派风水理论的开山祖,其术数文化传播极为广泛,而且辐射到海外,至今仍在民间广为流传,但对杨筠松生、卒、葬的地址,专家著述众说纷纭,莫衷一是。因此,笔者拟就两通关于杨氏的碑记作点考证,望能对研究古代堪舆学,尤其是对考辨杨筠松卒葬地感兴趣的专家学者有所裨益。     

简述清代方志三学派及方志学的创立

清乾隆、嘉庆年间,是纂修方志的繁荣时期,方志种类极多,而且范围甚广。综观当时参加编纂方志的人物,大致可分为三派,即辑佚、考据派,官吏、士绅派和史学派。     

增城现存六部《增城县志》简介

第一届社会主义新方志编修期间,增城市地方志办公室已找回明嘉靖十七年l1538)《增城县志》,清康熙二十五年（1638)《增城县志》、清乾隆十九年l1754)《增城县志》、清嘉庆二十五年（1820)《增城县志》及清宣统《增城县志》（民国10年版)。加上新编出版的《增城县志》,目前我市已拥有6部《增城县志》。另外,还有2部未公开出版的油印本。一部是建国十周年版的《增城县志》,另一部是陈冠中主编的《增城县志》（1911-1949）。