商末黄河中游气候环境的变化与社会变迁

新石器时代到商代黄河流域的气候属于温暖湿润期;商代后期气候出现厂干旱化,导致了古公亶父迁岐,文王迁程迁丰,帝乙帝辛时不断向南方发展;而商末的旱灾和饥荒是周武王克商的直接导火索,导致商周之际的改朝换代。商末气候环境的变迁对其时社会政治的影响极大。     

盘龙城与《盘龙城》

本对《盘龙城》报告体例、遗迹、遗物以及附录分别作出了评述,除了肯定报告的优点之外,主要陈述了与报告编不同的看法,如：报告材料缺乏类型学分析,因此对于遗存时代的判断依据不足,有的甚至没有依据;报告对盘龙城作为一个整体聚落特点体现不够,对一些遗迹性质的判断容易引起争议;不少的数据、图像资料——有的是很重要的材料——存在问题。本对于研究引用盘龙城报告材料、判断盘龙城及其遗迹、遗物性质,应当有所帮助。     

吴城商代遗址窑炉的新发现

吴城商代遗址先后进行过九次发掘,清理商代陶窑12座,其中覆钵形2座,升焰圆角三角形和圆角方形6座,平焰龙窑4座。这些窑炉均分布在遗址中心区土城内,大多数座落在西北区山岗斜坡上。由于长年耕作,水土流失,加上修水库取土等,使这些窑炉受到很大破坏。商代龙窑在我国是首次发现,找不到该时龙窑资料来佐证,研究工作因此受到局限。1987年2月16日,吴城水库管理局在院内植树时。挖出大量红烧土,局办公室李腊如主任立即向吴城考古工作站报告。     

卜辞所见商代的自然崇拜和巫术

殷墟卜辞中有一些关于商代自然崇拜与巫术的资料,内容十分重要。卜辞中有“丁羊鸟”,应即四神中的南宫朱雀。又有“帝史凤”,相当于后世道教方术中的“天地使者”或“天帝神师”。师组卜辞中有“火羊”和“阳豭”,说明当时思想意识中已有阴阳观念。历组卜辞中有一版祈雨的卜辞,属于古代的望祭,祀典所用日期依据日书中的建除术。卜辞中有“蔑”,相当于文献中的“空桑”。“蔑”与“伊尹”同时受祭,与文献中伊尹生于空桑的传说有关。     

错金银双头神兽

中国古代黄金饰物的出现不晚于商代，北京刘家河商代墓葬中曾出土过一对金耳环和一对金臂钏。而大体同一时期，镶嵌工艺亦开始用于装饰青铜器皿了。     

揭秘洹北商城

殷墟到底有没有城墙?一座4．7平方公里的商代古城会是何般模样?中国最原始的“四合院”建筑在这里?究竟商王朝中期发生了什么样的“国难”?洹河北岸一座大型城址浮出水面,终于在70年后改变了传统的“殷墟”概念,一些谜题终于解开,一些则仍在吸引着探索者们前行……     

甲骨蒙太奇

三千年前,商代的辉煌随着殷周的鼎革逐渐被深埋地下。直到19世纪末,一些刻着奇怪符号的甲骨片引起金石学家的注意,人们才开始把这个叫小屯的村庄和一个久远的王朝联系起来。为了破解祖先遗留的文明密码,一代又一代的考古工作者来到这里,穷其一生,不断延伸着中国20世纪以来最伟大、而且是最漫长的考古之旅。一个世纪以来,这片土地留下了盗掘者、村民、学者、传教士、政客等人的身影,透过历史捕捉的镜头,他们的热望、执着、无奈乃至悲哀是如此生动而又让人感慨万千……     

2004年广东中山龙穴遗址发掘简报

2004年12月,为配合南朗镇工业园区的开发,中山市博物馆、广东省考古研究所对南朗镇龙穴遗址进行了大面积钻探和磁力物理探测,并对该遗址南部区域进行了面积为350平方米的发掘。出土了陶器、石器等遗存,从距今6000年至商代均有人类在此活动。该遗址是典型的河丘遗址,可能并非当时人们长期的定居生活地点,属于季节性营地或临时性营地的可能性更大。     

老牛坡遗址商代建筑试析

老牛坡遗址的商代建筑与中原地区的商代建筑,在堂室的整体形态、墙体的砌筑、础的铺设、门道的设置、廊的使用等方面,都存在很大区别,呈现出两种风格.这种差异可能是因地域不同而受不同的环境影响所致,也可能二者各有不同的建筑传统.老牛坡建筑所表现的异于中原地区的诸多特点,与西周时期陕西地区的许多建筑相似.可能在建筑方面,老牛坡遗址就近吸取了周文化因素,即老牛坡建筑所反映的这种风格特征,为陕西地区的传统.等于说商与周的建筑风格分属两大系统,即西土集团与东土集团,二者一度同时平行发展.     

史前至商代石磬研究

本文依据石磬的形制、编列、与其他乐器的组合等特征,将史前至商代的石磬分为史前至中商、晚商两个发展阶段。史前至中商的石磬出土在北方,形状多样,出现鼓磬、铃磬组合。这一阶段的石磬皆为特磬,主要作为节奏乐器,用于祭祀场合或者乐舞伴奏。晚商时期的石磬,除了北方外,在长江流域也有发现,倨句五边形、鱼型的石磬增多。鼓磬组合仍是重要的形式,新增铙与磬、埙与磬、埙与铙磬、骨排箫与铙磬四类组合,都出土在贵族墓葬中。石磬不仅作为节奏乐器与祭祀用器,而且随着编磬与铭文磬的出现,用于演奏旋律与进献纳贡。