秦风余响：西和七夕风俗的复兴

西和七夕风俗是第一个在我国国家层面上受到保护的非物质文化遗产项目。西和的七夕风俗及乞巧歌,作为“秦风”的遗响,在继西周和秦之后陇南地区被边缘化的封闭社会环境中,经历了两三千年的历史途程,能以比较完整的形态传承延续至今,意义非凡。七夕节与春节、清明节、端午节、中秋节等全民节日不同,在其初期或原初的意义上,其参与主体是未婚的少女,在其后的发展中,逐渐把少妇这个群体囊括进来。节俗的内涵,主要是在“迎巧”、“祭巧”、“拜巧”、“娱巧”、“卜巧”、“送巧”六个环节组成的祭拜巧娘娘的仪式上,吟唱各种社会内容的乞巧歌。乞巧歌是社会历史和少女群体民俗的重要载体,乞巧歌是依附于七夕这一特定节候而产生和咏唱妇女的社会心理诉求的口头文学。故而,七夕节是名副其实的中国女儿节。乞巧节文化内涵的核心是“乞巧”和“巧”。“巧”是妇女对人生的憧憬,是他们现实生活的需要,是他们改变悲苦命运的法宝。     

赵世超文史随笔三题

赵世超,1946年生,河南省南阳市人,1970年毕业于北京大学历史系,1988年在四川大学获得历史学博士学位,曾任陕西师范大学历史系副主任、主任,1994—2004年任陕西师范大学校长,2010—2018年任陕西省社会科学联合会主席,曾任教育部历史教学指导委员会副主任、中国历史学会理事、陕西省历史学会会长。现任陕西省社会科学联合会名誉主席。主攻中国古代史先秦方向,为陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师,发表学术论文五十余篇,出版史学著作五部。酷爱文学,写有散文随笔多篇。《赵世超文史随笔三题》由《童年的歌》《靖边访古》《一部引人入胜的西周传奇小说》三篇文章组成。《童年的歌》通过早年生活的回忆,对南阳风俗文化"田野考察"式的描绘,具有文史双音价值。《靖边访古》通过对阳周古城遗址的实地踏勘,结合文献资料进行相关问题的探讨。《一部引人入胜的西周传奇小说》是给长篇小说《镐京谜案:玉簪龙涎》写的序言,对作家王向辉把西周历史和文学手法有机结合,将西周早、中、晚历史淬为一炉、"一部小说打通三百年"的尝试给予充分肯定。     

韵述世界史 呼唤中国心——清末榆次常氏笃初学堂世界史教材《外史歌略》评介

《外史歌略》是榆次常氏家族开办的笃初学堂自行编辑、讲授的一部世界史教材。这部教材出现在戊戌变法以后、辛亥革命以前,用四字诗的形式全面叙述了世界五大洲各国历史的发展。本文根据该书所述内容,评价其对世界各国历史发展了解的深度和广度,揭示编者贯穿于全书的民主共和思想,说明其书爱国主义教育的历史意义和现实意义。     

黄炎培赋诗话茅台

抗日战争时期,延安杨家岭毛泽东主席居住的窑洞里挂着一幅国画。这是沈钧儒先生的次子沈叔羊于1943年所作,画面上是一把酒壶,上书“茅台”二字,壶旁有几只酒杯,画上有黄炎培先生所题《茅台酒歌》：     

《禅门秘要诀》校补

敦煌文献《禅门秘要诀》的校录及其与《永嘉证道歌》的关系讨论,徐俊先生已取得了突破性的成绩。文章主要在徐先生基础上,对《禅门秘要诀》进行部分补校。     

如歌的行走

就像在藏族姑娘中有无数个卓玛一样,在三江源头的山山岭岭中也有不少叫做跑马山的山。当然最有名气的要数《康定情歌》里唱的那座跑马山。     

陈熙晋和他的《之溪棹歌》

陈熙晋 ,浙江义乌稠城湖湖门人 ,原名津字析木 ,号西桥。清嘉庆 2 4年 (公元 1819年 )优贡。道光 5年 (公元 182 5年 )以教习出任贵州龙里知县 ,旋即调普定县。因领运京铅无误 ,加州一级。继后又任开泰 (今锦屏 )、永从 (今从江 )等知县、广顺州 (今长顺 )知州。以“卓异”保举 ,升都匀府知府。道光2 0年 (公元 184 0年 )迁仁怀直隶厅同知。两年后 ,奉调离黔 ,授湖北宜昌知府。他自任仁怀直隶厅同知后 ,勤于政务 ,善所措施 ,息讼罢争 ,安民恤众 ,境内宁靖。同时捐资培修城垣 ,兴办义学 ,兴设“宾兴” ,设置赤水河上土城、陛诏等义渡 ,方便行…     

好一个“小兵”金敬迈——《好大的月亮好大的天哪》摘记

父亲李锐1966年7月9日的日记中记有：“至下午四点半,将《欧阳海之歌》〈读毕〉。此书值得多次翻阅,可学之处甚多,完全崭新的品质。”父亲那时已近知天命之年,且是戴罪之身,在看此书。我的同龄人中就更是无人不读“欧阳海”,无人不知它的作者——金敬迈了,除非他从来不知“书”为何物。金敬迈笔下的欧阳海与同时代的雷锋不同．他不是党要我们学的“样板英雄”,而是个有血肉,有性情的战士．让我们这些少男少女们由衷地爱,由衷地效仿。     

{九曲棹歌}随朱熹放舟武夷山

"武夷山上有仙灵,山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处,棹歌闲听两三声。"九曲溪发源于武夷山脉的主峰——黄岗山的西南,上游流经山深林密,雨量丰沛的武夷山自然保护区,下游流过星村,进入武夷山风景区绕了九曲十八弯,到武夷宫前汇入崇阳溪,全长约60公里。而从星村至武夷宫这段则为名闻遐迩的九曲溪,长不过10公里。武夷山风景区的绝大部分风景点就分布在九曲溪两岸。与今人不同的是,古人是逆流而上游九曲。在历代文人骚客吟咏武夷诗中,首先全面概括描写武夷风貌的是朱熹的《九曲棹歌》。"棹"即船浆,棹歌就是舟子渔夫所唱的歌。朱熹这首用民间乐歌形式写的《九曲棹歌》,是对武夷山九曲溪的全景扫描,也就是描绘九曲溪的一幅长卷佳作,被刻石在九曲溪畔。     

《西和乞巧歌》英译本评介

甘肃文化博大精深,包括伏羲文化、敦煌文化、乞巧文化等.其中起源于甘肃陇南的乞巧文化已有上千年历史,内涵丰富.而乞巧歌是乞巧文化的重要载体,通过研究乞巧歌,可以更好地了解乞巧文化.本评介以《西和乞巧歌》英译本为研究对象,首先介绍了原书的内容及乞巧歌的特点.其次重点从词法、句法、音韵、语言风格、修辞、文化信息及注释等七个层...