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41.
从宁夏同心县城乘车向东,穿过沟壑相连的旱塬群山,一直向东。到达一个叫达郎顶的山头.旱塬的群山似乎走到了尽头。向北望去,一片开阔的平原尽收眼底,这就是同心县的东部平原重镇——下马关。  相似文献   
42.
语像     
《旅游》2012,(5):6-7
假如你正在失去悠闲,当心!也许你正在失去灵魂。——洛·皮·史密斯幸福的生活有三个不可缺的因素:一是有希望,二是有事做,三是能爱人。——巴克莱《花香满径》旅行的意义,不是逃避,不是艳遇,不是放松心情,更不是炫耀,而是为了洗一洗身体和灵魂,给自己换一种新的眼光,甚至一种生活方式,给生命增加多一种可能性的叉枝。  相似文献   
43.
语像     
《旅游》2012,(8):6-7
充满爱去对待一切。——沈从文你的日常生活,就是你的殿宇,你的宗教。——纪伯伦春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶,有点亮了起来,紫色的云彩细微地飘横在那里,这是很有意思的。夏天是夜里最好。有月亮的时候不必说了。就是暗夜里,许多萤火虫到处飞着,或只有一两个发出微光点点,也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。——清少纳言的《四时的情趣》  相似文献   
44.
刘明 《黑龙江史志》2012,(16):48-49
凉山彝族自治州越西县境内原有一处摩崖石刻题记文物点,第三次全国文物普查期间,又新发现一处摩崖石刻题记。两处摩崖石刻题记与"南方丝绸之路"及"茶马古道"有密切的联系。  相似文献   
45.
禾青 《丝绸之路》2012,(11):56-59
来贵州之前,听说贵州的天龙屯堡在全国是独一无二的,无论房屋街衢、服饰穿戴、风俗习惯等,至今仍保持明朝朱元璋时的老样子,就像明朝留在今天的一块“肥地”,值得一看。  相似文献   
46.
<正>龙武镇地处云南省石屏县北部山区,主要居住着彝、汉、哈尼等民族,这里以欢快的民族民间歌舞和精美的民族手工刺绣、服饰和剪纸艺术而著称。每年逢农历正月十六后的第一个街天,小镇的人们都要自发地举行迎春会活动,活动中最精彩的当数踩高跷了。  相似文献   
47.
自唐宋迄明清,甘肃地区历来是茶马互市的主要地区。甘肃南部地区山川密布、古道纵横、风景殊绝、文化绚烂,堪与滇藏、川藏线茶马古道相媲美。本文主要就明清时期甘肃地区的茶马互市及茶马古道作一简要介绍。  相似文献   
48.
许文舟 《丝绸之路》2013,(17):42-47
蜢璞者是云南巍山县爱国乡的一个自然村落,位于巍山县城西南部,南与凤庆县的鲁史镇和诗礼乡隔江相望,茶马古道的"顺下线"怎么走都绕不开这个村子,它的身后就是万丈悬崖,体力不支的鸟都难以飞越,每年秋天,悬崖上的仙人掌果实成熟,引来那些饥肠辘辘的猴子,只是能攀上去摘到果实的很少。村子里主要居住着彝族,建筑风格受大理白族三坊一照壁格局影响,看上去,路人一定以为这是典型的白族村子。  相似文献   
49.
万荣秋风楼     
秋风楼是后土祠的压轴之作,因汉武帝的《秋风辞》而得名.它坐落在山西省万荣县宝鼎乡庙前村北的高崖上。整个秋风楼横跨张仪古道,古道原为车马官道,可并排通过两辆大车,战国时期魏国张仪曾经此道入秦拜相。县志记载,秋风楼最早出现在明代,曾在后土祠以南建过。  相似文献   
50.
离官亭镇约5000米的红崖下黄河缓流处,有一座黄河上游老渡口——临津渡,它是古丝绸之路青海道和唐蕃古道的必经之路,始于汉代、繁荣于唐宋时期。千百年来,作为古道要津,临津渡不仅连接着甘青两地的交通地理,更见证着两地文化交流、经济繁荣、民族团结。  相似文献   
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