谁说大唐郭子仪“功高主不疑”

在"家天下"的社会里,天下若被当作私产,就不可能对功高者不疑。在大唐中兴名将郭子仪的70寿诞上,其子郭暧酒壮怂人胆,怒打了不对公公婆婆行拜寿之礼的妻子升平公主。升平公主向父皇唐代宗哭诉受欺负,告郭暧还说过"你倚仗皇父就不跪拜,我父亲还不愿意当皇帝呢"如此大不敬的话。郭子仪知道儿子闯了大祸,绑了郭暧上殿请罪,幸得唐代宗和皇后只是批评     

历代皇帝祀汾阴后土考

汉元鼎四年(前113),汉武帝诏令创建的汾阴后土祠,即成了炽盛于历史脉动的皇族圣境,西汉、东汉、十六国、唐、宋5朝8位皇帝19次对后土圣母顶礼膜拜。对此,有人以民国《荣河县志》关于"祈嗣于后土"的民俗记述为由,否认皇帝是祀后土地祇。果真如此吗?汉武帝"上亲望拜,如上帝礼",宋真宗"祀后土地祇……悉如封禅礼"及唐玄宗"为民祈谷","屡获丰年"的皇帝祭祀规制、效应,足以说明所谓的"祈求造人之神的后土女娲保佑繁衍后代"之说,纯属臆测矣。     

1980年以来的唐玄宗思想及诗文研究综述

在唐代帝王中,唐玄宗的诗才及创作成就仅次于唐太宗。目前,学者对唐玄宗的研究主要集中在一些热点问题,如唐玄宗的政治功过、对唐诗繁荣的贡献等,但从总体上讲还是显得薄弱,本文拟就上个世纪80年代以来的对唐玄宗的思想及诗文的研究概况作一综述。     

唐代的祈雨习俗

唐代不论从官方还是民间来说,对天象与人事的关联都深信无疑。唐玄宗就说过：“朕以不德……天久不雨……岂名山大川、修祭名祀尚不及与?”而自居易也大力提倡古人“暴身致雨”的精神。在这种舆论背景下,唐代普遍存在着祈雨习俗。     

有一种舒心的自戕叫轻信

轻信的错误,谁都忌讳。而轻信,更是当政的大忌之一;否则祸莫大焉。     

一代名相张九龄

深受唐玄宗赏识预测安禄山叛变广东省韶关市有一条繁华的街道,名叫"风度路",是为纪念唐朝丞相张九龄而命名的。张九龄是韶关曲江人,唐玄宗的丞相,也是历史上第一个担任丞相的岭南人。清初大文人王夫之称赞他为"当年唐室无双士,自古南天第一人。"张九龄不仅是个出色的政治家,更是一位才华横溢的诗人。     

“岳父”源出唐代

“岳父”一词其实比“爸爸”一词更含有敬意。唐玄宗李隆基的一次泰山“封禅”中,中书令张项做“封禅使”。“封禅使”具有很高的政治地位和权力,于是,张就借机把自己的女婿郑镒由九品超拔为五品。唐玄宗察觉此事之后,当面质问过郑镒。弄得郑镒面红耳赤,无言以应。     

陇西堂

陇西堂原称李家龙宫,其遗址位于陇西县南安乡一心村庙儿巷,是李氏家族最早的聚居地。 相传,唐朝就在这里建有上、中、下三组雄伟的建筑,殿堂林立,规模宏大,大门上有唐玄宗御笔亲书的“李家龙宫”四个金色大字,其中主祭堂悬挂“陇西堂”匾额。李家龙宫数度遭毁,变成一片废墟。后迁至县城南郊的仁寿山公园内,成为人们旅游览胜、消闲聚会的佳地.     

“天高皇帝远”说的是哪个皇帝

翻开史籍,魏晋南北朝之前,我们找不到过生日的记载,人们也没有“生日”这种意识。魏晋以后,陆陆续续有了生日的说法。 入唐以后,唐玄宗以自己的生日为“千秋节”,作为国家法定节假日。此后历朝皇帝纷纷效仿,相沿成习。上行下效,百姓过生日、做寿的习俗也逐浙兴起。     

德政碑·劣政碑

在我国封建时代,百姓颂扬官吏德政,多采用刻石立碑的形式,名为德政碑,也称遗爱碑或去思碑。据考,这种德政碑,不少是乡绅名士借百姓之名,行谄谀之实。唐代名相宋景曾辞绝吏民给他立碑。唐玄宗开元五年（公元717年）,宋景由广州都督擢任宰相,广州吏民要给他立遗爱碑。持正守法的宋景上言：“臣在州无他异迹,今以臣光宠,