与曲阳北岳庙碑有关的几个历史问题

曲阳北岳庙中,现有4块唐碑,其中有天宝七年(748年)五月二十五日立的《北岳恒山安天王铭》,署左羽林军兵曹参军、直翰林院学士供奉、上柱国李荃撰,吴郡戴千龄书。碑中,首录唐玄宗封北岳为安天王诏旨,玄宗尊号为“开元天宝神圣武应道皇帝”,诏旨日：“五方定位,岳镇总其灵,岱宗(东岳)、西岳,先已封崇,其中岳三方,典礼犹阙,降神布泽,同致福于生人,其北岳可封为安天王。”     

交“白卷”的考生

一、御史中丞张倚之子张锡正唐朝天宝二年,朝廷科举考试的阅卷由侍郎宋遥、苗晋卿负责。御史中丞张倚位高权重,深得唐玄宗的信赖和器重,这年恰逢他的儿子张锡正参加考试,宋、苗二人为讨好张倚,在阅卷中作弊,发榜公布张锡正名列甲等第一名。     

唐玄宗与姚崇:一对君臣的相互成就

正先天二年(713年)七月三日,已经即位将近一年的唐玄宗李隆基发动政变,消灭太平公主党羽,太平公主逃往终南山的寺庙。七月四日,已经做了太上皇的唐睿宗徙居百福殿,彻底放弃了权力。七月六日,太平公主从山寺回来,赐死于家。这是自神龙元年(705年)正月以来八年半时间里发生的第七次宫廷政变。一、唐玄宗为什么要重用姚崇协助唐玄宗密谋发动政变的一班功臣们如张说、刘幽求、钟绍京、王琚、崔日用、魏知     

智斗

姚崇与张说同为唐玄宗时的著名大臣,但两人的关系却一直很僵,姚崇曾借故把张说贬到扬州做官,张说对此一直耿耿于怀。公元721年,姚崇得了重病,临终前,把儿子们唤到床前嘱咐道：“张丞相与我积怨甚深,我死以后,他一定会找机会在皇帝面前说我的坏话,再借机报复你们,来发泄他胸中的怨气。     

唐双月纹开元通宝及其含义初探

背月纹开元通宝,产生在安史之乱前的开元年问。根据中国社会科学院考古研究所河南二队《河南偃师杏园的六座纪年唐墓》（《考古》1986年第5期）分析,开元钱中,“通”字平宽或低平,走之三撇相连特征的钱,应该是唐玄宗时的新钱文。从当时墓中出土的此类钱币中,我们可以推测,玄宗时,开元钱出现了一次较大的变革。文字一改早期风格,主要特征是其“通”字头有一个由平宽向低平,“元”字足较前期高,“通”字的走之三撇由不连到相连,“宝”字贝部中间两横与两竖由不连到相连的转化过程（图1-3）。重量也有变化。     

任贤则治 任奸则乱——唐玄宗的用人得失

唐代开元时期,是中国封建社会历史上极为昌盛的黄金岁月,世称“开元盛世”。之所以出现“开元盛世”,关键在于唐玄宗能够任人唯贤。唐玄宗文韬武略,英断多艺,是历代帝王中的佼佼者。唐睿宗景云元年(公元710年),他为临淄王,与他的姑母太平公主发动宫廷政变,一举诛灭了阴谋篡夺皇     

青海湖祭海史话

青海湖古称西海,公元751年唐玄宗加封四海五岳,封西海为“广润王”,并进行遥祭,历代君王、中央政府加封、祭祀青海湖的制度由此而发轫。至清雍正时期,自罗卜藏丹津反清事件后,清廷的遥祭青海湖,变为派朝廷大员亲赴湖畔近祭,藉此加强对青海及周边地区的控制。这一惯例一直持续到1949年解放前。如今,当地民众仍保留有自发的祭海活动。     

不信邪的宰相姚崇

姚崇(650～721),是唐武则天、中宗、睿宗至唐玄宗的四朝元老。正直敢言,举贤任能,为开元盛世第一功臣。他以民生为重,不信邪的精神,更为后人所重。     

唐玄宗的眼泪

在我国古代帝王中,唐玄宗的知名度无疑是很高的,这在很大程度上是因为他和杨贵妃的爱情故事。尽管他的黄昏恋显得太过另类,既有夺人之美的卑鄙,又难免乱伦的讥刺,且结局又是那样悲凉,可却是人们长期津津乐道的话题,迄今依然是文学艺术创作演出的热门素材。读史有感,从眼泪切入,固不失为随笔写法,然而不管这泪珠能映出什么,实际上仍是白头宫女唠     

再议唐“十王宅制”

“十王宅制”的施行是唐代宗室管理制度中的一个分水岭。从太宗朝始,近支宗室基本遵循赐宅、开府与就藩为主要标志的出阁制度,这不仅宣示诸王脱离宫廷生活后自立,也是他们承担宗室责任、屏藩王朝的开始。玄宗创建“十王宅制”后,以聚居、虚开府和遥领为主要标志的不出阁制,成为近支宗室管理制度的主流。“十王宅制”阻隔了玄宗子孙后代与外界的联系,使之丧失了自卫和卫国的能力,深刻影响了他们的地位、婚姻、教育、生活,乃至引发皇位继承、国家治理方面的连锁变动。这一制度固然是玄宗扩充皇权后的产物,也是宗室这一特殊群体与国家体制无法相融的表现。