地震中的非常人性

在经历了恐惧之后,许多人承认"被改变了",芸芸众生也学会了生命的形而上学,"变成了哲学家"     

13亿幸存者 向死而生

我们是幸存者,我们不死,不是因为死者在任何地方不如我们。我们不死,是因为我们被赋予了改变这个国家的责任     

唐山大地震期间的毛泽东

1976年7月28日凌晨3时42分54秒,一个黑色的可怕瞬间……一场人类史上最惨烈的地震灾难降临到中国人民头上：唐山市区变成一片废墟。据不完全统计．地震造成242769人丧生(包括天津等受灾区)、16万余人受重伤、70万余人受轻伤,15886户家庭解体、7821个妻子失去丈夫、8047个丈夫失去了妻子。3817人成为截瘫患者、25061人肢体残废,遗留下孤寡老人3675位、孤儿4204人,数十万和平居民转眼成为失去家园的难民。     

燕山南北地区史前原始宗教的形成与发展

燕山南北地区主要包括燕山以北的西辽河、大小凌河、西拉木伦河、老哈河、教宋河及燕山以南的滦河等流域。行政区划属于辽宁省西部的朝阳、阜新,内蒙古自治区东南部的通辽、赤峰,北京、天津及河北省东北部的唐山、承德等地区。在这一广袤区域内,发现史前原始宗教遗存较丰富的主     

国家权力、丧葬习俗与公共记忆空间——以唐山大地震殉难者的埋葬与祭祀为例

一、引言：作为公共事件的“死亡” 在我们的生活中,死亡每天都在发生。但是,并不是每个人的死都属于“公共事件”。对大部分人来说,死亡仅仅是一种自然生命的终结,它的影响局限在其“相识”或“相关”者的范围里,如亲友、同事等。与此相对,作为“公共事件”的死亡,例如著名政治家的死亡、战争、自然灾害引起的大规模的死亡等。     

我们这代人都要湮没

有人说，喜剧是挠痒，悲剧是刮痧。中国的电影，大抵如此。 一个倡导生命教育的沙龙上，末了，主持人说，“我们这代人都要湮没的。”这话忽然让空气坚硬起来，每个人张口喘出来的气，就像电影里成群的蜻蜓，飞在大地震的前夕。     

跨界联合 多元合作 拓展博物馆运行空间——以唐山博物馆的探索与实践为例

多年来,唐山博物馆除积极开展博物馆业内的馆际交流之外,还加强了同文化系统内其他单位的合作、同教育系统的合作、同旅游系统的合作、同社会团体的合作以及同观众的合作,改善了博物馆资源有限的局面,促进了博物馆与社会各界的互动,更好地满足了所在地区民众精神文化的多元化需求。实践证明,开展多渠道、多方面的交流与合作,不仅能够实现文化共享,还能够提高自身的文化创造力和综合效益,对于中小博物馆而言,尤其受益良多。     

中国,你到底应该走多快？

继2008年四川大地震以来,中国网络再一次流行＂写诗＂,人们再度变得脆弱而感性。 ＂中国,请停下你飞奔的脚步,等一等你的人民,等一等你的灵魂,等一等你的道德,等一等你的良知!     

陈永贵亲临唐山指挥救灾

唐山大地震,是新中国成立以来遭遇的空前巨大的突发性灾难。地震发生后,陈永贵是第一个赶赴唐山灾区的中央领导人,是亲临抗震救灾第一线的最高指挥官,被群众称为“毛主席派来的亲人”。     

旧金山:美国梦的摇篮

1906年4月18日的旧金山大地震,是美国迄今破坏最严重的一次地震。震级7．9级。这次地震是沿着著名的圣安德烈斯大断层发生的。在地度甚微。地震的破坏区沿断裂带延伸很长,但离开断裂带50公里就看不到破坏了。由于地震前后横跨断层有重复三角面上造成的断裂带约300多公里长,其锚动方式几乎是平推的,有些地方水平错动幅度达7米,而垂直错动幅测量资料,从而得到了震前震后震源断层变形和位移的资料。据此,美国学者里德提出了著名的弹性回跳理论,并建立了地震是断层突然错动形成的学说。