毛泽东替孔子“诊病”

毛泽东曾熟读过《论语》、《孔子家语》及其他记载孔子生平的书籍,不仅熟知孔子的饮食观点及习惯,而且还能根据孔子的饮食生活特点推断出孔子的健康状况。     

上博楚简字词考释九则

本文探讨《上海博物馆藏战国楚竹书》收录的《郑子家丧》、《武王践阼》、《竞公疟》、《三德》、《鲍叔牙与隰朋之谏》等篇,在整理者及前贤的研究基础上,就几个争议较大的疑难字词,提出新的解释,以期有助于文本的理解.     

日藏弘仁本《文馆词林》辨误一则

1969年,日本古典研究会出版《影弘仁本〈文馆词林〉》卷六六六中收有后魏孝文帝诞皇孙大赦诏,文曰:门下:朕纂承大业,十有四年,未能祇奉天地,道合阴阳,令五行顺绪,化致时邕。顾惟寡薄,载怀惭惧。宗庙之灵,以今月十八日皇孙诞育,既有嘉庆,思与亿兆同之,可大赦天下,咸与更始。①     

姜亮夫作品

姜亮夫(1902-1995),云南省昭通人。原名寅清,字亮夫,晚号成均老人,以字行。中国卓越的教育家,楚辞学家、敦煌学家、语言学家、文献学家、一代国学宗师。云南现代学人     

浅析高觉新人生悲剧的必然性

高觉新既是一个受到五四新文化运动影响的青年,又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷,其思想性格丰富而复杂。本文探讨了觉新悲剧性格产生的社会基础、新文化冲击下的觉新及其悲剧产生的必然性。     

献给封建宗法制度的爱情——《家》中的觉慧、鸣凤形象分析

“家”是巴金作品中的一个独创意象．其与巴金一生的创作密切相关。在中国传统的宗法制度的大背景下,“家”被赋予了某些特殊的文化意义。巴金的《家》控诉了旧家庭的罪恶,展现了社会新人的社会理想。在两代人的冲突中,觉慧的旗帜鲜明、斗争坚决,他的叛逆首先就是那一个时代的典型。觉慧与呜凤的爱情在高府“禁区”的陨灭,是高府灭亡的第一声丧钟。本文从分析觉慧与鸣凤这两个人物形象入手,探寻封建旧制度必然灭亡的原因。     

大同世界——孔子心目中的桃花源

中国历代对于和谐社会的追求集中体现在"大同"社会政治思想上。春秋时期,周王室衰微,诸侯征战不断,在这样的岁月里,人们自然更加向往和谐,希望战争停息,邦国和平安宁。孔子认为,这是礼崩乐坏、政治失序带来的恶果,他总结历史,反思现实,提出了一系列的思想主张,形成了他的儒家理论学说。孔子希望重整社会秩序,恢复古代圣王之治,他对于社会政治的最终追求,就是他的"大同"社会理想。     

论高等院校学生评教的理性发展趋势

二十多年来,我国学生评教的研究和实践取得了长足发展,并将随着时代的发展继续完善和发挥作用。文章剖析了高校学生评教发展的四大趋势：（1）理性认识学生评教本原,（2）针对不同课程,分类开展评价,（3）改进评价技术,突出诊断功能,（4）以人为本,谨慎使用评教结果。     

粮食的启示

意味深长的粮食 消化它需要一生 站在城市的边缘 我学会了听粮食说话 与粮食推心置腹地交谈     

古代“宅女”超龄不嫁会被罚款

古代未婚女子大门不出,二门不迈,那才是真正的"宅女"。在古代,男婚女嫁不仅关乎人们的生理需求和社会稳定,更关乎人口的繁衍和家国的持续发展。既然是家和国的大事,男婚女嫁就不仅仅是"父母之命,媒妁之言"了。而且,