《王荫嘉钱币论集》序

王荫嘉先生是我国著名钱币学家。二十世纪二、三十年代,钱币的集藏和研究掀起高潮,荫嘉先生此时即投身钱币事业。1940年,上海成立中国泉币学社,同年创刊《泉币》双月刊。荫嘉先生既是学社的骨干,又是泉刊的编辑及校订者。他一方面辅佐学社领导推动学社活动,另一方面身体力行,全力收集钱币资料,开展研究,为泉刊的主要撰稿人之一。他的文章、研究成果,在泉币界产生了积极的影响。     

试析关於宋孝宗“憎恨”宋高宗的两条资料

余英时先生用以证明南宋孝宗对高宗潜意识中“憎恨之情”的两条资料,似都缺乏说服力：第一条徐经孙疏中“家老子”应依《宋史》为“曾观”二字之误,与不意流露憎恨高宗之情无关;第二条孝宗锁闭“高宗留下宝器图画”,乃谦虚美德,并非出於对高宗“生前的世界”之“抗拒心理”。     

《郑子家丧》与《铎氏微》

《郑子家丧》与《铎氏微》竹书《郑子家丧》是一篇战国时期的《春秋》学佚籍。全篇记述楚、晋邲之战的原因与经过,弘扬了楚庄王的霸业。其文本脱胎于《左传》,应属楚威王傅铎椒所作之《铎氏微》。此书见载于《汉书·艺文志》,久已失传,今复重见,具有重要的文献学价值。文中对竹书内容进行考释,并就其文本属于《铎氏微》提出证据。     

今古文分派之说始自何人——从刘师培的一则文字谈起

经学有今文、古文之别,是为常识。但将今文、古文分为两大派,则似乎并非很久远的事情。李学勤先生曾经指出:"晚清以前的历代学者,虽常论及今文、古文,却没有以今文为一大派,古文为另一大派的。用这样分派的观点来看汉代经学的,实始于四川学者廖平先生的名著《今古学考》。这部书的初版,是成都尊经书局在光绪十二年(公元一八八六年)刊刻的,迄今已逾百年,但从整个     

习作教学中的“三开放”

<正>新课程标准明确指出:写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作应贴近学生实际,引导学生关注现实,热爱生活.表达真情实感。让学生易于动笔,乐于表达。一句话,就是让学生写心中之事,述心中之情.我手写我口。因此.我们必须要从转变传统的为作文而作文的狭隘教学观念入手。在作文教学中.重视"三开放",即课前开放、课中开放、课后开放。努力创造良好的习作氛围.让学生自由表达,有创意的表达,进而自主写作。一、课前开放,积累素材     

布什王朝4.0世袭的密码

2012年,拥有一半拉美血统的布什家族第四代成员——乔治·P·布什,成为共和党取悦拉美裔选民的得分瓣触是豪华升级版的布什家族4．0。也被视为第一个拉美裔总统的希望。     

人淡如菊 落笔成珍——河北省文物研究所研究员张守中先生小记

<正>张守中,字林明,号四层斋主、守素堂主,祖籍河北丰润。先生出身京东名门望族,曾祖张人骏历任两广、两江总督;伯祖张允言乃大清银行首任总监督;叔祖张允亮乃袁世凯女婿,著名版本学家;父张象晖英年罹难车祸,令人痛惜不已;母陈佩莹乃湖南名宦陈湜后裔,工书画,精刺绣。先生童年家境优渥,生活在京城大宅院中,叔祖张允亮主持家政,法书名画充栋,时有文酒之会,硕彦云集,高朋满座。丰厚而博雅的家学,殷殷的庭训,使先生自幼受益良多。1951年,先生16岁从戎,20     

东光《马氏家乘》文物价值及史料价值述略

河北一些家族的族谱至今保存品相良好,内涵也很丰富,具有较高的文物价值与史料价值,东光《马氏家乘》便是其中的代表。除了在版本收藏上的价值,东光《马氏家乘》在内容上具有极高的史料价值,其对于我们考察河北宗族组织的存在,意义颇大。     

志书评稿会刍议

志稿形成后各地修志机构都会开评稿会。开好评稿会,能有效提高志书质量。开好评稿会,要做好六个方面的工作：拿出好的初稿、做好会前准备、选择好参会人员、明确评稿会主题、把握评议内容、发挥主持人作用。     

毛泽东替孔子“诊病”

毛泽东曾熟读过《论语》、《孔子家语》及其他记载孔子生平的书籍,不仅熟知孔子的饮食观点及习惯,而且还能根据孔子的饮食生活特点推断出孔子的健康状况。