景区

湖北：武汉东湖举行2010中国梅花节 为了挖掘和丰富东湖及梅花文化的内涵，展现武汉人民傲霜斗雪的梅花品格，提升东湖的知名度和美誉度，2010年中国武汉东湖梅花节于2010年2月6日至3月8日在东湖梅园举办。届时将有众多珍稀品种的梅花等待游人前来观赏。     

不要责怪中国居民不消费

应该要问政府是否给了居民放心消费的环境：不要把消费绑定在车市、楼市上,而应该发展参差多态的服务消费品种     

“龙睛”还是“龙井”？

“龙睛”是金鱼的一个很有特色的大品种,俩眼球特大,左右凸出,后来又发展出“蝶尾”品类,尾长且宽大,在水中游动时如翩翩起舞。如果稍加注意就会发现,我们的剪纸、年画上出现的金鱼基本上都是照这个体态描画的。据说,这种金鱼因为眼球凸出,好似想象中的龙的眼睛,才得名“龙睛”。与中国人的图腾“龙”沾上了关系,自然不是寻常鱼可比,它不但足中圈金鱼最具代表性的品种,甚至一度成为金鱼的通称。     

红钱“出谱品”称谓应慎重

新疆红钱因其少而珍,因其繁（指版式版别）而趣,因其正（指纯铜质）而招人喜爱。正因为如此,吸引了广大红钱爱好者及学者不断地探寻、发掘、整理、研究,从而发现了许多珍稀品种。然而,近年来,不断有“异版”、“新品”红钱见诸于各钱币杂志,有些品种甚至被作者称为“出谱品”。笔者想就此问题谈谈个人看法,与同道商榷。     

我国古代梅瓶初探

梅瓶是唐以后古代南北瓷苑中常见的一种器皿,特征是小口,短颈,腹修长,近底处微外撇,全器成修长优美的S形曲线。最早出现于唐代,宋辽时期较为流行,并且出现了许多新品种。关于梅瓶,一说以为是容酒的器皿,又称为“酒经”或“经瓶”。宋人赵德麟《侯鲭录》卷三记载：“陶人之为器,有酒经焉。晋安人盛酒以瓦壶,其制小口颈,环口,修腹,受一斗,可以盛酒。凡馈人牲,兼以酒置,书云酒一经,或二经,至五经焉。他境人有游于斯邦,不达其义,闻五经至,束带迎于门,乃知是酒五瓶为五经焉。”上海博物馆收藏有两件磁州窑梅瓶,上书“醉乡美酒”和“清沽美酒”,可知宋代时梅瓶确是用于盛酒的。     

历代梅瓶的特点

所谓梅瓶,是造型为小口,短颈,丰肩,瘦底,圈足的一种瓶式,因其瓶体修长,故亦称“经瓶”。由于口小只能插一梅枝而得名梅瓶。梅瓶的品种自唐创烧以来,作为一种传统的瓶式,各时期均有多个窑口烧造出品种丰富的器物。五代越窑梅瓶的特点是一般偏矮,长颈,多小口外卷,底部较小。宋代的磁州窑梅瓶是当时典型的名贵品种。宋代梅瓶形体修长秀丽,小口外翻,短颈瘦肩,圈足细小。元代梅瓶丰满圆润,清秀挺拔,肩部溜圆,比宋代丰满,圈足比宋代放大,外撤。明代梅瓶,颈部细、直而较长肩部超宽渐平直,圈足更大。至清代肩部更加平直,因形状造型比例不当,给人以不谐调、不完整的感觉。各时期的梅瓶造型中,元明梅瓶的造型尤为精巧,更胜一筹;尤其明代梅瓶的烧造已达到了登峰造极的地步。     

鸡年话鸡

2005年是农历乙酉年,也称鸡年。鸡在民间被视为吉利的象征,深受人们喜爱。     

汉代“西域五铢钱”之我见

夏日和朋友到南疆去采风,在和田地区喀拉喀什（今墨玉县）吐外特穷克里乡集市上,见老乡手拿一小陶罐里装满钱币,并把它买下,事后得知,是老乡翻修旧宅,在房屋附近取土时得到的。陶罐为夹砂红陶,已破残,全部钱币锈蚀比较重,经过整理,一部分保存比较完好。这批窖藏版式比较多,主要为面“五铢”素背钱,而另一部份无素背,是轻而薄的“五铢”小型钱。现根据内廓、外廓、肉、穿、面、背、重量将其分为九个类型三十个品种（图见封三）。     

声音

“龙过去、现在、未来都应是中华文化的象征。” ——美国卡尔顿大学教授赵肩光说,一个国家的代表形象要有稳定性和历史感,中国有史以来国际公认的代表形象就是“龙”。可是近年来这庞然大物被自己的子孙逐步缩小了,特别是在国际场合,中国媒体乖口有关机构不敢理直气壮地亮出龙的形象．生怕外国人误解中华,理由是“龙在西方是邪恶的”。主张...