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101.
民俗学是随着现代性的全球扩张而发展起来的一门高度国际性的关于民族文化传统的学科,它在方法上采取集体主义,在理论上假设民族在民俗上的同质性。在现代性走向巅峰的时候,同质性人群和民俗传统的快速消逝带来民俗学的危机。面对危机,从日常生活来界定民俗的思潮兴起,却并不能解除危机。在人口流动、文化杂糅的世界社会,个人与小群体必须与他人协商安排日常生活的细节,这种世界社会的民俗协商正在成为广泛的事实。能够应对这种趋势的民俗学将会获得发展的生命力,这有赖于从业者带来理论与方法的创新。 相似文献
102.
1956年,在北大读书、时年二十一岁的张硫茂独自拜访在北京家中的萧军,两人一见如故。从结识萧军的第一天起,张毓茂就开始了持续几十年严谨客观的了解和研究,先后撰写了《萧军传》《跋涉者——萧军》,总计六十余万字,发表近百篇论述萧军遭遇或作品的文章,成为研究萧军最权威的专家之一。2019年2月3日,张毓茂在沈阳不幸病逝,享年八十三岁。他和萧军是忘年之交,一生坚守正义,具有独立人格,刚直不阿,是一个当之无愧大写的人。 相似文献
103.
20世纪30年代,日本对我国南沙群岛政策呈现出阶段性变化。1933年“九小岛事件”发生之际,日本在对外政策中坚持“协调外交”路线,与法国达成妥协,实现共存。1936年当“南进”政策成为日本的国策时,向我国南沙群岛的扩张成为日本实施向外南洋扩张计划中的一部分。随着日本军部逐渐主导国家对外决策及国际局势的新变化,日本外务省从极力反对海军省的行动演变为积极献策,一致主张驱逐法国势力,武力侵占我国南沙群岛。1939年3月末,日本将我国南沙群岛非法“编入”领土。20世纪30年代日本对我国南沙群岛政策演变是日本外务省、海军省基于国内政治与国际时局综合考量,也是他们分歧、折冲、平衡的结果。 相似文献
104.
避暑山庄始建于康熙四十二年,由于其独特的景色、特殊的地理位置、构建皇帝“避喧听政之所”。因此,承德避暑山庄成为北京以外的陪都和第二个政治中心。避暑山庄内万树园树木成阴,麀鹿成群,景色宜人,园内搭起蒙古包,在这里乾隆皇帝曾接见蒙古都尔伯特部首领三策凌朝见,召集各少数民族王公首领,赐宴招待,当时这种欢乐情景成为一大盛事,更具有浓厚的政治色彩。本文将围绕着避暑山庄内的万树园及其政治作用展开叙述。 相似文献
105.
我国在现代化社会建设和发展过程中,已经将生态环境保护工作,作为经济、政治以及文化领域发展重要的基础。以不搞大开发、拱爪打保护为环境和谐发展指导思想。现阶段中,生态环境监测工作中还存在一些问题,需要制定解决措施有效性解决。本文围绕生态环境监测工作中存在的问题展开讨论并给出解决方案,为工作人员提供建议。 相似文献
106.
作为装修石材其具有最突出的性质就是物化特性,而在艺术景观堆砌中石材有着相对广泛的应用。在建造园林的过程当中,地面的石材铺装对于园林景观的整体效果起到非常重要的作用,除了有助于对园林景观起到点缀作用外,合理的园林石材铺装还会还可以对游客起到引导作用。通常在园林石材铺装的工作中会遇到一些诸如使用不规则材料铺装、板材石料对接等硬性技术问题,为了解决好这些硬性的技术问题,所以在园林铺装的工作当中尽量让
工作经验丰富、专业技术水平过硬的人员进行作业,以确保园林铺装的工作质量。本次研究将对园林地面景观石材的分类进行分析,同时进一步分析了
地面景观石材的铺装工艺及作用。 相似文献
107.
108.
幼儿园科学情感教育是对幼儿进行完整科学教育过程中的一个有机组成部分,其目的是促使幼儿对科学本身产生积极的情感体验,有利于引导幼儿自主进行科学探索活动。 相似文献
109.
近年来,我国传统元素运用在服装设计上的例子已经是数不胜数,中国的传统文化为现代服装设计师提供了众多的创作灵感及创作思路。但是由于设计师对传统文化元素没有做到深层次的理解,以至于在将传统文化元素与现代服装设计进行结合的时候走入误区,设计出来的服装缺少创新,没有内涵。基于此,本文章对基于服装艺术创作论有意味的形式进行研究,供相关人士参考。 相似文献
110.
在十九大报告中习总书记关于环保和生态方面的问题进行了深入探讨。为生态文明建筑做了顶层设计对环境保护建设美丽中国有了深刻理解,形成了生态文明思想,建立了相对独立的思想体系,诠释了生态文明的建设战略思想。针对什么是建设生态文明系统,建设什么样的生态文明系统,怎样建设生态文明系统。一系列问题提出了方案,为实现新时代中国特色社会主义生态文明建设提供了开创性的战略方案。 相似文献