权变与和谐——孟子权变观的实现

孔子讲求适度,偏重于理论上。孟子重视行权,多体现在实践中。战国社会形态变化加剧,君主专制不断强化,权变成为解决仁、礼冲突,两难情境的重要途径。孟子通过行权对统治阶级进谏"仁政"思想,对庶人普及"仁义礼"教育,力图维护宗法社会稳定。     

经济发展是民族和谐的基石

近年来,大通回族土族自治县县委、县政府以科学发展观指导工作全局,认真贯彻落实《民族区域自治法》,大力发展民族经济,千方百计增加农民收入,切实解决民生问题,着力构建和谐社会建设,民族工作取得了显著成绩。     

危难兴邦 繁荣天府

地处长江上游内陆盆地的成都平原．自古以来号称天府之国。这不仅因为这里山川秀美,土地肥沃,灌溉便利,水旱从人,更重要的则是因为有一种天人和谐的智慧和危难兴邦的精神。正是这种智慧和精神,才孕育了灿烂的古蜀文明,也才有了繁华都市的崛起,使成都享有了脍炙人口的天府美誉。     

宇宙中的双城记

剑桥的托尔金和C·S·鲁益师(路易斯),是我最迷的双子星座。他们的《魔戒》三部曲和七卷《纳尼亚编年史》,都在一个最不和谐的世代写成,也就是纳粹主义和斯大林主义相继统治了半个地球的年代。伦敦大轰炸的空隙,鲁益师应邀给皇家空军演讲。     

像魏晋人那样自然地生活

曾经看到过一幅画,是以细腻的工笔描摹的魏晋时期文人雅士的“贴自然”式的消闲生活场景：人们袖笼宽博飘逸,神情闲淡自然,于山间于溪旁,盛水的瓢就漂在水上,渴了就随手捞起来喝。人在自然中,人是自然的一部分,人与自然和谐如一。这是魏晋时倡导的自然和简约的生活,还有一个专门的词来自鲁迅,叫“魏晋风度”。     

时尚社会：价值观的冲突与转换

当代社会正在演化为时尚化社会。时尚社会有着时尚的价值观,这种价值观把时尚价值看作最高的价值,是对只考虑主体的需要、不考虑客体的利益的传统价值观的极度张扬。由于时尚价值在时尚社会里被过度追逐,带来了严重的生态问题和社会问题。贯彻落实科学发展观,促进人与自然的和谐和人与人的和谐,必须转换传统的价值观,确立一种既考虑主体的需要又考虑客体的利益的和谐价值观。     

猗傩、■蛮的词义辨析──先秦审美风尚琐议

［摘要]本文对猗傩、 蛮两个词语进行辨析,用以澄清对《诗经》某些篇章的误解,揭示先秦审美风尚的基本走势。猗傩,指的不是轻盈柔美,而是指盛大繁多。 蛮,指的不是小鸟,而是指比翼鸟。这是以上两个词语在《诗经》中的基本含义,从中可以看出那个时代以盛大繁多为美,以和谐为美的风尚。     

如雨如烟富春江

由于富春江最早的印象缘于吴均的《与宋元思书》——“风烟俱净．天山共色。从流飘荡．任意东西……”。人尚未到江边．而美妙的风景似乎已显现在眼前．如此青山碧水．激流险滩、万物和谐的景象．怎不叫人神往。     

高职院校开展人文素质教育对策研究

高职院校开展人文素质教育是创建和谐校园的重要途径,有助于培养学生的人文精神,有助于培养学生的人文精神,有助于培养全面发展的通识型人才。高等院校在开展人文素质教育过程中,应该转变教育观念,树立和谐发展思想;加强师德修养,提升教师人文素质;开展实践教学,拓宽人文教育途径;改革教学方法,精心设置人文课程;开展实践教学,拓宽人文教育途径。     

档案资源与构建和谐校园文化研究初探

和谐校园文化建设已成为高校落实科学发展观,实现可持续发展的内在要求,本文通过分析高等学校校园文化的内涵、学校档案资源在校园文化建设中的作用,提出构建和谐校园文化视角下档案资源建设的途径。