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51.
和谐文化建设的内涵非常丰富,但核心是人,即人与人之间不同团体、不同阶层之间的和谐。行为失谐,尚可挽正:人际失谐,百事无成。但在包括地方志在内的文化领域,人际关系现状却并不乐观。对此:郭沫若先生曾有深刻的概括,他认为“文人自来是难于团结的,所谓‘文人相轻’,差不多是一种铁案难移的判断。”。  相似文献   
52.
读者对流通窗口服务需求的变化,对流通工作提出了更高的要求,但在实际工作中还存在不少问题,需要采取相应对策,促进图书馆流动窗口和谐服务。  相似文献   
53.
叶郁 《黑龙江史志》2008,(22):13-14
构建和谐社会的提出主要是回应目前社会上存在着诸多不和谐因素。公共行政正义与效率的冲突,公共行政中伦理与法律的冲突。和谐与冲突的对应关系结构。如果没有冲突,和谐的价值前提就丧失掉了。通过培育并弘扬现代公共行政的理念,建构一个基于人人平等、人人参与社会政治事物的平台,建设合伦理化的正义的法律制度规范,从而化解冲突实现社会和谐。  相似文献   
54.
《黑龙江史志》2008,(11):F0003-F0003
南岔区(局)位于黑龙江省东北部,伊春市南部,汤旺河流域下游。地处绥化、汤林铁路交汇点处。行政区划为二镇一乡、四个街道办事处、四个林场和十个经营所。总人口137821人。1964年8月17日根据伊春特区人民委员会《关于南岔区与南岔林业局合并指示》正式合并为南岔区(局),隶属于伊春市和伊春林业管理局,其政企合一体制一直延续至今。  相似文献   
55.
紫云  王巨 《旅游纵览》2008,(4):60-63
<正>"又是一年三月三,风筝飞满天"。在一个思乡的季节,手捧一代书法大家范曾先生所题"旅游纵览"四字,倍感墨香浸润、勉励萦怀。似乎  相似文献   
56.
反对并制止战争,实现世界各国和平共处,是建设和谐世界的根本前提。周恩来正视国际社会和平与战争这一主要矛盾,率先倡导并坚决奉行和平共处五项原则,积极推动和平事业。和平共处五项原则是周恩来外交思想最集中的概括和最精彩的体现,最初是在中国和印度两国政府处理双边关系的过程中产生的,后来成为世界各国普遍接受的外交基本原则和当代国际法的基本准  相似文献   
57.
钟佩君  彭月英 《沧桑》2008,(3):78-80
党的十七大提出,推动社会主义文化大发展大繁荣,加强妇女思想教育工作,引导妇女积极参与社会主义和谐社会的建设,农村妇女的思想道德建设是和谐新农村的动力源泉。当前,农村妇女思想道德建设面临一些困难,开展和谐新农村妇女思想道德建设的着力点应以社会主义核心价值体系为主题,以和谐文化教育为要务,以先进文化教育为重点。  相似文献   
58.
许中华 《沧桑》2008,(1):175-176
本文从仁、礼、知三个方面结合图书馆工作实践阐述了如何以孔子思想构建和谐的图书馆与读者之间的关系。  相似文献   
59.
李明 《沧桑》2008,(3):147-148
孔子讲求适度,偏重于理论上。孟子重视行权,多体现在实践中。战国社会形态变化加剧,君主专制不断强化,权变成为解决仁、礼冲突,两难情境的重要途径。孟子通过行权对统治阶级进谏"仁政"思想,对庶人普及"仁义礼"教育,力图维护宗法社会稳定。  相似文献   
60.
望子成龙加上社会竞争意识的强化,让年轻的父母习惯于用最优秀的做榜样来约束孩子的思想和行动。殊不知,脱离孩子的个体实际,过分强求比对,只会让孩子失去信心。本文家长在育儿过程中,善于反思,边育儿边探索的精神值得学习。  相似文献   
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